窮子喻：阿彌陀佛慢慢調熟我們的根器

　　 《法華經》中有一個比喻，很能說明我剛剛講的這個例子。《法華經》裏有一個“窮子喻”：

　　 有一位大富長者，他的獨生兒子從小離散，大富長者後來年紀也大了，廣大的莊園、豐富的財産找不到繼承人，他想：我現在已經年老了，就要走了，一定要把兒子找到！所以他就很辛苦地到處尋找，走一路就找一路。

　　 再說這個兒子，從小離開大富長者，在外面漂泊流浪，過著流浪漢的生活，被人欺負，餐風露宿，衣不蔽體，他只能靠什麼過活兒呢？只能做打工、作傭等低賤的職業，過一天算一天，吃上頓沒下頓。

　　 有一天，這個兒子東晃西晃，剛好就晃到大富長者的門口，他一看這座莊園，“哎呀！巍峨廣大”，從大門往裏面探頭一看，裏邊坐了一位非常威嚴的長者，旁邊有很多侍從，人來人往，車水馬龍，一看就是豪門高宅。這個窮子畢竟做流浪漢做習慣了，來到這麼一個豪華的地方，他感到不自在，就好像劉姥姥進大觀園一樣，“哎呀！不行，這個地方不能久留，如果久留的話，或許有人出來抓我，因爲我穿得很破，是那種被遣送的、流浪的人。”他在心裏起了這個心念的時候，剛好他的父親(大富長者就是他的父親)在裏邊一擡頭看見他──兒子已經忘記父親了，因爲他從小就離開了，不記得父親的相貌，但父親一看見兒子就認出來了，“這不是我的兒子嗎？我辛辛苦苦到處尋找的，就是他！”馬上喊人，“快快快，趕緊去把那個人給我抓回來。”(他這個“抓”，是《觀經》裏面的“攝取不舍”，不是要抓去坐牢的抓)“不能讓他再跑掉，我的財産要給他！”

　　 兩個侍衛聽到大富長者的指令，一個箭步就出去了，他們長得高大強壯，孔武有力，穿得也很華麗氣派，兩個人就出來了。窮子正在那裏懷疑：此地可能不宜久留……果然看見從裏面出來兩個彪形大漢，“啊！壞了！這是來抓我的。”他撒腿就跑。他越跑呢，後面兩位追得就越緊；追得越緊，他跑得就越快，心裏一慌張，腳下石頭一絆，摔倒了，一摔倒就暈過去了──又恐怖、又擔心、又緊張，摔昏過去了。

　　 大富長者一看，“哎呀，完了！我的兒子一定是因爲這氣派的陣式，受到了驚嚇，他的心量還不成熟”，就對兩個侍衛說：“這樣子，你們用涼水把他潑醒，潑醒之後把他放走。”

　　 果然把他放走嗎？大富長者不可能把他放走啊！幾十年才找到兒子，怎麼能放走呢(如果是你，你也不願意放，對不對)？他還要想辦法。

　　 他另外找了兩個侍者，他們長得不是那麼高大威猛，穿的衣服也是破破的，交代說：“你倆跟蹤他，跟在他後面。”

　　 這兩個人看起來跟窮子差不多，像乞丐一樣，搖搖晃晃，跟著去了。

　　 物以類聚，人以群分，乞丐跟乞丐在一塊兒就聊起來了：

　　 “你是怎麼討飯的？”

　　 “我怎麼討……”

　　 “你是怎麼打工的？”

　　 “我怎麼打工……”互相談得很熟悉。

　　 這兩個人就跟他講：“其實你呀，用不著這麼辛苦。我們打工那個地方的老板很慈悲，幹一天活兒給兩天的工資。”

　　 窮子一聽，“這麼好的地方！那好，我去行不行？”

　　 “你去也可以。”

　　 “可是我什麼都不會幹呐！你們老板那裏事情很多，我不識字啊，電腦都不會啊！”

　　 “你不用去搞電腦，你可以去打掃衛生，清理廁所。”

　　 “這個我可以！”做流浪漢的，專門搞這個工作。

　　 好啦！這兩位就把他帶到大富長者家中，從後門繞進來(正門太高貴)。進來以後幹什麼呢？天天除糞、種菜、打掃衛生，他幹得很安心，心想：這個跟我的身份很相應，我就是掃廁所的，我生下來就沒爹沒娘。他想：我父親肯定也是一個窮光蛋，我父親肯定也和我一樣，肯定也是除糞的，所以我才這樣掃糞……他很安心。

　　 到了月底，大富長者就給他發工資，可以講，他一輩子就沒有這樣幸福過，生活很安定，吃喝不用發愁，也有住的地方，他過得很安心，幹得很賣力氣。

　　 但是，兒子天天在那裏除糞，長者心中有所不悅。他們父子還沒有相認哪！財産還沒有委付啊！所以，大富長者就想辦法接近兒子，想什麼辦法呢？他也把自己華麗的服裝脫下來，也穿上一身粗布衣服(下地幹活兒、除糞的衣服)，也拿了一個除糞的工具，跟窮子在一起除糞，和顔悅色地問候他，跟他拉家長，問寒問暖。窮子一輩子也沒有得到過父母的溫暖，他遇到這麼一個長者，對他這樣的慈悲關愛，他感動得不得了，“哎呀，怎麼有這麼好的人！”他這時候還不知道長者就是他的父親，而長者也不能講。

　　 時間久了，彼此關系熟了，感到很親切了，這個時候，長者就略微暴露自己的身份，他說：“不瞞你說，我就是這座莊園的莊園主。”

　　 窮子一聽，嚇了一跳，就喊“老爺”(你看，對自己的父親喊“老爺”)。大富長者聽了，心裏很難過：我是你的父親，你喊我喊老爺！他就對窮子說：“我看你到我莊園來之後，人很誠實本份，幹活很賣力氣。不然這樣，你就做我的幹兒子，我也沒有兒子──你的家在哪裏？”

　　 “我從小沒有家，我是流浪漢。”

　　 “你爸爸是誰？”

　　 “我爸爸可能也是流浪漢，我不知道。”

　　 大富長者慢慢跟他攀談，“你就做我的幹兒子好了。”

　　 這麼一個乞丐，突然得到大富長者的寵幸，拜長者爲幹老子，他感覺很榮幸，他不知道這是他的親生父親，把親生父親拜做幹老子，還覺得很榮幸。

　　 好了，故事再往下講。又過了一段時間，大富長者慢慢培養他，教育他，“你既然做了我的幹兒子，你的工作技能要提高。”開始教他做會計、做出納，掌管財務。“我這裏所有的一切都由你掌管”，工人的支派、財産的進出都要他負責。

　　 窮子做得很賣力氣，也很認真，學會了打算盤，“今天收多少、支多少……”他每天還是拿自己的工資，一天十塊錢，晚上算帳的時候，“這個是老板的，是他的；我自己呢，十塊。”

　　 這樣又過了一段時間，大富長者一看，窮子(也就是他的兒子)的志向慢慢提高了，心量逐漸擴展了，能力也越來越具足了，這個時候，父親就准備宣布他們的父子關系。

　　 這一天，他就把國王、大臣，把有頭有臉的人物全部找來，開一個“新聞發布會”，父子相認。“有勞各位到這裏來，有一點事情跟大家講。我已經年老了，我的兒子是在哪一年丟失的……”窮子越聽越像在說自己；長者從頭道來，慢慢引導，“現在，我找到我的兒子，是誰呢？就是他。”長者指著自己的兒子說，“現在我把所有財産全部給他，由他掌管。”

　　 兒子這個時候才知道：原來對我這麼慈悲的人不是外人，正是我的父親！

　　 所以，在《法華經》裏才有四句話，說什麼呢？

　　 我本無心，有所希求。

　　 今此寶藏，自然而至。

　　 無量珍寶，不求自得。

　　 而今乃知，真是佛子。

　　 我本來沒有想到我有這麼多的財富，也沒有想到我能獲得這麼豐碩的功德，但是無量的寶藏怎麼突然就來到身邊，一夜之間華貴起來！今天才知道我真是佛的兒子！

　　 故事就講到這裏。下面把這個故事做一番解釋。

　　 大富長者是哪一位？

　　 (阿彌陀佛。)

　　 是阿彌陀佛；乞丐是哪一位？

　　 (我們衆生。)

　　 對啦！我們無始劫來迷失本性，流浪在阿彌陀佛的涅槃城之外。阿彌陀佛看到我們的時候，就要把祂的六字名號功德布施給我們，說：“衆生啊！你來往生吧！”

　　 我們嚇壞了，“我哪裏有資格到極樂世界啊？”我們不敢，所以我們逃跑，我們逃離阿彌陀佛。

　　 這個時候呢，阿彌陀佛就用其它的法門來調化我們，講了種種聖道的法門，讓我們來修行。除糞，就是除去我們心中的汙垢，以戒、定、慧種種的修行，來調熟我們的根機。我們覺得：這樣的修行，靠我自己差不多。我們每天修行，得到一點善根，說：“這個才是我們的。”比如說我們每天念佛、修行，我們念這句南無阿彌陀佛六字名號，我們不知道這六字名號裏面的所有功德就是我們的，我們認爲：我念了兩萬聲，這兩萬聲的數字才是我的；六字名號裏面的功德是阿彌陀佛的。就好像這個乞丐，他已經進到莊園裏邊，每天在那裏做出納、會計，他認爲這些財産是大富長者的，他自己只拿他工作一天的工資，不知道他的父親要把整個莊園給他。

　　 阿彌陀佛要把祂整個的極樂國土布施給我們，千方百計讓我們接受。所以，通過種種法門的摸爬滾打，慢慢調熟我們的根器，我們才可以慢慢接受六字名號的功德大寶。