路邊花草喻：只管念佛，不必理會妄想雜念

　　 大家從今天回去之後呢，把所有的妄念抖下來，丟掉，不要管它。

　　 大家知道什麼叫不要管嗎？你說：“我不管它，可是它自己來了。”來了就來了，來了就不管它嘛！你管它，它才來。你不要管它，並不是叫它不要來，來了就來了，“我沒看到，來就來了，去就去了”，這個叫不要管它。

　　 不要管它，並不是我們把它扼殺掉。比如說我們在一條大路上行走，路邊有很多花，也有很多草，甚至于這草會往路中間長，會縛住我們的腳背，但是，我們的目的是要走路對不對？我們不要停下來，拿一把刀去割這個草──沒有必要，它長它的，我們走過去就好；我們也沒必要停下來聞聞這朵花香不香，“呀！這朵花很臭，真是麻煩！”趕快回去拿把鋤頭鋤掉它，在這裏栽上一棵鮮花──你是無事找事！你走過去就好，它香也好，臭也好，草縛住你也好，你跨過去就行了。

　　 這個香花、臭花、香草、毒草，就是我們心中種種的念頭；這條大路就是我們往生的道路，我們只管念佛走過去。

　　 昨天的妄想已不存在了，你何必管它呢！不要管它！這叫不管(不是說我們拿鋤頭把它挖掉)，這個才叫真正的不管，它長就長，它不長就不長。

　　 很多人念佛，他不是去念佛，他是回來挖這個草，他不是在走路，他說“哎呀，你礙我的事”，你說這個人是不是在無理取鬧？他在大路上走得好好的，卻認爲旁邊的花礙了他的事，一定要把它除掉才甘心。

　　 我們在念佛的大路上，我們會覺得妄想礙我們的事情──礙你什麼事呢？

　　 我這樣講大家能聽懂嗎？我們的妄想雜念絲毫不礙我們的事，我們只管走過去就好了。它是很自然的。比如說，我們吃到辣的東西就覺得辣，辣就辣吧，這是因緣；我們聽到不好聽的聲音，耳朵感到不舒服，這個都是很自然的反應，生理的反應，心理的反應，很自然，凡夫就是這樣子的。就是這樣的衆生來念南無阿彌陀佛就好了，這樣就能往生了，所以，不必管他。

　　 如果這樣念佛，就會很輕松，很自在，你會覺得我們一個人分成兩個了，念佛的我才是真正的我，另一個我其實就好像影子一樣，就好像一種……怎麼說呢，“影子”這個詞稍微貼切一點，像一個虛的影子一樣，它在做它的事情，我念佛往生啊！也可能我們聽到不好聽的話會感到不舒服，那也不管它；也許我們因爲某些事情感到心裏難過、悲傷，或者歡喜等等，有種種的情緒波動，這個都不要管它，因爲我們的妄想本來是沒有根的；妄念本來沒有根，因爲你執著它，它就有了根、有了業力，它就讓我們六道輪回。那我們現在轉過來，一心靠倒南無阿彌陀佛，根本就不管它，根本就不理它，它就拿你沒有辦法。如果你把它當做大爺，管它理它，你就被它所控製。