存款單喻：平時念佛同樣管用

　　 有人講：“師父，我有不同意見。”

　　 我說：“可以講。”

　　 他說：一輩子念佛，“南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……”一輩子念的佛都不管用，什麼時候管用呢？最後臨死的時候念的那句佛才管用，平常念的不管用。

　　 這個觀點是錯誤的！很多人抱這樣的觀點，他說：平時念的佛都不管用，都是在那裏演習，到最後才是實幹，臨終那一句才管用──這就錯了。我們最後念的那句佛跟我們平時念的佛都是一句佛，都是一樣的，不是說最後那句佛才管用。

　　 打個比喻給大家聽。大家到銀行去取過款嗎？比如說一個人拿了一張存款單到銀行去取款，走在半路的時候就操心了：“哎呀，銀行櫃員不知道給不給我錢？”到了銀行，往櫃臺一遞，銀行的職員就給他錢了，有多少就給多少，“終于給我錢了！”然後他說：“哎呀，我這張存款單，就是最後遞這一下子才有錢，以前拿的時候都沒有錢。”

　　 這個想法正確嗎？

　　 (“不正確。”)

　　 不正確，對不對？你之所以最後遞這一下子可以取到錢，是因爲你拿它的時候就有錢，如果拿的時候沒有錢，你遞十下子也沒有錢，是不是？

　　 六字名號就像這張存款單，我們現在念著，就是拿在手上了，“南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……”，到臨死的時候遞一下子，阿彌陀佛接引你，是因爲現在這句六字名號裏邊就有往生功德，不然不能往生；是因爲現在這句六字名號裏邊就有阿彌陀佛的接引，不然祂不來接引；是因爲現在這句六字名號裏邊就有阿彌陀佛的無量光、無量壽，是不是？不是說你現在拿拿拿，到臨死那個時候，好像股票，“嘩”上漲了，不是的！現在拿到手上就是無量光、無量壽！所以，我們今天在這裏念佛，我們今天就往生決定了。

　　 佛在《阿彌陀經》裏告訴我們：

　　 執持名號

　　 什麼叫“執持名號”？你把這句名號抓住，就像到銀行取款要把存款單抓緊了，不要丟掉，這叫“執持”。

　　 阿彌陀佛告訴我們說：“你執持名號往生，半路上不要雜行雜修，你要把六字名號抓緊！”

　　 好，你抓緊了，“南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……”今天這樣；明天起床還是這樣，“南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……”你這樣才保險、才穩當，這樣才決定往生。

　　 不要把六字名號丟在旁邊，雜行雜修，那就不一定了。

　　 “執持名號”也叫“一向專念”。

　　(淨宗法師2007年2月10日講于威海慈聖寺)