登船喻：重心要靠倒阿彌陀佛

　　 比如登船，你一只腳在船上，一只腳在岸上，看上去有一只腳在船上，到底你有沒有上船？是看你的重心。如果你重心在前腳，說明你上了船；如果重心在後腳，你其實是在岸上。

　　 看看我們的心：你看，我們在世間要做事，要照顧孫子、兒女，我們也在念佛，看上去大家都差不多，但是最後到極樂世界點名報到的時候，有的來了，有的沒有來。「哎！在娑婆世界他們都念佛啊！爲什麼有的來了，有的沒有來？」不一樣啊！因爲有的人，他的重心在前腳，在阿彌陀佛的船上面；有的人也是在念佛，他後面那只腳站在娑婆世界，站得穩當得很，前面的腳只是做一個假動作，並沒有在阿彌陀佛的大願船上，這就不能夠往生西方極樂世界。

　　 我們念佛，整個的重心要靠倒阿彌陀佛——就是「信願」，確實願意去往生。在這個娑婆世界是隨緣度春秋，在娑婆世界這一只腳要成爲虛步，不成爲實步；極樂世界那一只腳要是實步，不要是虛步，這樣才說明你上了願船了。

　　 你看我們法師在這裏要照應寺院，又要去照應信衆，但是他心裏邊「我就是要往生西方極樂世界的」，好像是在忙世間的事情，不影響他，他到時候自然而然地潇灑往生。

　　 如果你兒女、孫子都擺在第一位，念佛只是做一個表面工作，「南無阿彌陀佛……」，也撥珠子念幾句，恐怕不管用，因爲你的心沒有靠倒南無阿彌陀佛，你沒有真的願意去往生，都是在表面上做功夫，一遇到大病小災了，就後退，「哎呀，阿彌陀佛，你保佑我再多活幾年！」不是保佑他往生，「阿彌陀佛，我不願意往生！」——葉公好龍啊。我希望我們在座的蓮友，不要做葉公。