..續本文上一頁是沒打你呀？”禅，還沒有參的好、參的透，隨便講話，講的不好，也麻煩啊！一個老禅師在打坐，小偷進來偷東西，摸摸這裏，摸摸那裏，沒有什麼東西偷，不得己，就悄悄的退走了。當他要出門的時候，老禅師就說：“喂！替我把門要關好啊。”小偷最初愣了一下，隨後就不客氣的說：“這麼懶惰，門都不自己關，難怪沒有東西讓我偷。”老禅師說：“哎，你這個年青人，難道讓我這麼一個老和尚，出去賺錢給你偷嗎？”所以，有了禅的人，在生活裏，對什麼問題都能那麼樣的風趣。一個信徒，訪問一位年青的住持和尚，在談話的時候，年青的住持就分付身邊一位年老的和尚說：“去倒茶來，給客人渴。”老和尚倒茶來了，年青的住持又說：“去切一盤水果來，給客人吃。”老和尚又去切了盤水果來。信徒心中暗想，怎麼年青的住持對老和尚那麼樣命令、那麼不尊敬？談了一會以後，年青的住持又對老和尚說：“等一會陪客人吃飯。”住持就走了。信徒就問老和尚說：“剛才那位年青的住持是你什麼人？”老和尚說：“他是我的徒弟呀。”“徒弟怎麼能這樣老是命令你呢？”老和尚說：“你不可以這樣講，我的徒弟對我很好呀？”客人說：“他命令你去倒茶，怎麼還說對你很好呀？”老和尚說：“他讓我去倒茶，沒有讓我去燒茶，燒茶就比較辛苦啦。”“他還讓你去切水果呀？”“他讓我去切水果，沒有讓我去種水果，種水果就更辛苦啦？他還讓我去陪你吃飯，你看，我又有好的菜吃啦？徒弟對我很好呀！”各位大家，你們看，有了禅的老和尚，是這樣的生活。假如你們在生活裏，對一些問題也能有這樣的看法，也有一些禅味的話，老年人和年青人之間的帶溝不是會消除很多嗎？禅的時空有普遍性；禅的人生有平等性，禅的尊嚴有規範性，禅的生活有樸實性，禅的智慧有幽默性。禅者與禅者之間，講究的是即心，就是見解一致，思想統一，精神相依。人與人之間講究的是甘苦與共，甚至生死都不變異，榮辱也不離開，心心相印。懂得了禅，懂得了即心，人我是一如的。因此，我們重要的是在生活裏面，要有一點禅的幽默、禅的風趣。

　　 第叁點，給大家講實用的，士、農、工、商之間應該怎麼樣有禅？讀書裏面有讀書的禅，做工的有工禅，做農的有農禅，經商的也有商禅。我先用好懂一點的話來說，我自己從小長在禅門臨濟宗的寺院裏面，我自己有沒有禅，自己也不知道。從一些人生的行爲、語言裏面，慢慢的感覺到，我也得到一些禅的利益。有一個人，做出家人穿的僧鞋，他要賣僧鞋給大家，也勸我，叫我也買一雙。這是叁十年前的事了，我問他，多少錢？他說叁十塊錢一雙，我當時很自然的就說：“叁十塊錢不行，我要五十塊錢買一雙鞋子。”他一聽很驚訝說：“叁十塊錢人們都嫌貴，都還價二十五塊、二十塊，你怎麼還要五十塊錢買一雙呢？”我說：“我五十塊錢買一雙，不是爲了你，是爲我自己。叁十塊錢一雙，你又賺不了多少錢，品質也不能改進，不賺錢將來倒閉，我就沒有鞋子穿了？”那時做僧鞋的人很少，所以，我要五十塊錢一雙，不僅它的品質會改進，賺錢了，他就會開很大的店，那樣我這一生買鞋就很方便了。告訴各位大家，我一生當中，從買鞋的事例裏面，得到好多、好多的利益。有禅心、有慈悲，來跟社會大衆處事，我想，自己會得到的利益、效果，更大、更多。士、農、工、商都有禅，甚至競爭、打仗裏面也有禅味。美國的總統林肯，在南北戰爭時候，他要解放美國的黑奴、黑人，解放奴隸製度，在前線，傷亡很重，死人很多。在這個時候，林肯在前線卻看到一個小貓在那裏叫，他趕緊把小貓抱起來，叫部下帶回營地，接著他還把自己的牛奶給小貓吃，安慰它說：“貓兒，爲了人類平等、種族平等，要解放黑奴，這個戰爭，讓你的母親死了，你在那裏哭呀，叫呀，請你要原諒我呀。”林肯在那個戰爭激烈的時候，會對一個貓生起愛心，他這是什麼心？是禅心。所以有禅心的人，戰爭都是很仁慈的呀！在兩個月前，我不小心摔了一跤，右面的大腿跌斷了，掟了四根鋼釘，我很挂念今天的講座，不知能不能如期到場？當時在醫院裏面開刀手術後，睡在床上，沒有躺過這麼長時間，感到很不自在。佛光山現在的住持和尚－－心平法師，他在夜裏就坐在沙發上看護我，我在半夜裏，身體一動，他就起來看我有什麼事。我也不忍心他一夜都那麼坐著，我就說：“心平呀，你來睡在床上，讓我坐在沙發上，坐一下好不好？”他一向都很聽我的話，師父這樣講，好了。我到沙發上，他就睡到床上。但是他睡了一下以後，忽然坐起來跟我講：“師父，不行呀，護士若是來打針、打我，打錯了怎麼辦？”我們兩個人就在夜裏，在病房裏面哈哈大笑。意思是：有了禅，什麼時候都很快樂，士、農、工、商所求如意，就是生病了，病中都很安然、都很快樂。在士、農、工、商當中，有一種人，很煩惱，每天有錢，有洋房，有汽車，有事業，就是很煩惱。就去找一個老禅師問：怎麼辦呢？老禅師用四張紙寫了幾個字，把紙卷起來，告訴他：“你現在不要看，明天早上起來，打開第一張，中午下班回家打開第二張，到了下午上班打開第叁張，下班回家後，打開第四張”。這個人第二天早上起來，打開第一張一看，寫了兩個字：“上山”。于是，他就起來上山，看到山裏面那種甯靜，樹木、鳥叫、花香，他就大叫，原來大自然這麼美麗，我都不知道呀！好快樂啊。中午回到家裏，打開第二張，上面寫了兩個字：“微笑”。吃中午飯時，看到家裏人好多，吵呀，鬧呀，他只好裝著跟大家微笑，煩惱也減少了一些。吃過飯以後，就去上班了，在辦公室裏面，打開第叁張，上面寫著：“愛語”，就是講好話。他只好跟同事說：你很好啊，很能幹呀，大家都很歡喜。大家歡喜，他也得到一些安慰。下班以後，打開第四張，上面寫著：“到海灘，在海灘上寫兩個字－－煩惱”，到了海灘，寫了兩個字“煩惱”，這時海灘正在漲潮，寫完的“煩惱”兩個字，海水一沖，“煩惱”沒有了，他就悟到：“原來一切放下就會快樂！”老禅師講的就是：人要和大自然接觸，人生不能失去歡喜，要微笑。人生要散布歡喜給人間，不是金錢能解決的。要講好話，要微笑，下班以後，到海邊，縱然有煩惱，讓海水給埋葬。你放下，就自在了。有了禅，就很逍遙、自在！

　　 參禅要有五種心來參：

　　 第一種，要帶著大心，廣大的心來參禅。所謂的大心，就是你住在家，家是我的；香港，香港是我的；我在這個世界上，世界也是我的，這個心就大起來了。

　　 第二種，就是老婆心，我這幾天住在這裏，大家都打電話關心我，愛護我，這不就是老婆心嗎

　　 第叁要有喜心，人生沒有什麼難過，一定要參禅，先把自己歡喜起來。有了禅，什麼時候都很快樂，士、農、工、商，所求如意；就是生病了，假如平常有一點禅味的話，病中都很安然、快樂！我記得過去多少次，我到香港來，有些計程車都不肯拉我到哪裏去，他們一定不歡喜，當然我也不歡喜。可是，這一次到香港來，竟然有一個計程車很歡喜要帶我，我也很歡喜坐他的計程車，我說，你們現在香港的計程車怎麼對人這麼好？他說，上一次帶了你們以後，我發財了，賺錢好容易呀！我現在想你們就像財神一樣，帶你們能發財啦！我說，我一會到了目的地，下去就給你錢，不就是財神爺嗎？我覺得香港現在的計程車司機，有這樣的歡喜心，這種歡喜心不但能參禅，也能發財呀！我在兩個禮拜前，又到日本去，日本一個日中問題研究會，也是請我去做了叁天講演。我也坐計程車，那個計程車好幹淨呀！我說：“你的計程車好幹淨呀！”他說：“要愛惜我的車子，要愛惜我的客人，要讓他歡喜。”有愛心，這個社會、這個國家會好，人有愛心能參禅！

　　 最後，參禅要有舍心。上一次大陸的水災，香港人捐助了好多錢，有舍心！我聽到，到香港來的出家人，偶爾會跟我講：師父，我們現在到素菜館裏吃飯付錢，有人提前給我們付了；我們去買東西，他們說八折，香港人的舍心很了不起。所以，香港你們大家有大心，有老婆心、有喜心、有愛心、有舍心，有這麼多的好心，這都是財富呀，你們最有資格參禅。

　　 參禅怎麼個參法，我把禅的修法－－毗盧七支修法傳授給你們。學密宗，要富貴的人；參禅，沒有錢、貧窮都不要緊，也不需要非得在寺廟裏參禅，甚至也不需要有什麼固定的場所。參禅第一要兩個腿要盤起來，一個在上，一個在下，這個叫作單盤，兩個腿在上叫雙盤。也不一定要雙盤，單盤就行。但是如果兩個腳都在下面交叉，這個不行；腿盤起來才精神集中，意志統一，念頭才不往外跑，才能回歸，慢慢這個心就容易找到。

　　 第二，脊背要直，不必依靠到椅子上，也不必彎曲。下巴要收起來，上下垂直就好。

　　 第叁，兩肩要平，不要有高低。

　　 第四，舌頭要頂在上鄂，嘴唇要把它暋起來。

　　 第五，頭要正，眼睛要垂下。

　　 第六，兩個手要結叁昧印在胸前，當然，把兩個手放在膝蓋上，也是可以的；在寒帶的地方，把兩個手繡起來，也很好。

　　 第七，坐下來後，讓心息慢慢收起來，不讓它往外跑；呼吸時，吸氣要到丹田，慢慢的再呼出來，最好要慢慢的，越慢越吸，越能減少煩惱。

　　 心好像猿猴一樣，跳呀，跳呀，你用禅定，用一個正見的問題，把心扣在上面，就等于把猴子扣到，但是它還是要跳呀、蹦呀，不過跳跳、蹦蹦，逐漸就會溫順了，甚至到最後，把繩子解開，它也不跑了，這時心就能聽話了。你在早晨起來，不要下床，坐五分鍾；晚上睡覺，不要立即躺下來，在床上一般坐五分鍾。有一個小墊子，墊在下面。夏天不要貪涼，不要坐在窗口，不要有冷風吹。牛仔褲、西裝、短褲、短裙，都不適合參禅，凡是有束縛身體的東西都應該把它解開，要寬松的衣服，坐禅比較好。你如果每天坐五分鍾，甚至吃過飯，也沒有時間休息，你在那裏坐五分鍾，比你睡兩小時還受用。有時間，十分鍾、二十分鍾更好了。這樣子坐，你說我不會用心呀，不會參禅，不會用功，只少這叫健康禅，身體會健康。你只少會體會到甯靜裏面的曠大，甯靜裏面的安樂，進而可以做到明心見性，真正的坐禅也不是很難呀：你觀光明，在頭腦裏面讓光明不要解散；觀佛像，讓佛像樣子不要變化；想一個問題：念佛是誰？父母沒有生我之前，我是什麼？當然你不懂，但你一直參，一直問，問、問、問......會有一個豁然大悟時刻的來臨。

　　 會打坐，一坐下來，世界都是我的，宇宙都是我的，都在我的當下。坐的妙味，如一位禅師說：“老僧一柱香，能消萬斤糧”。有一個賣豆腐的人，一直想往參禅是什麼味道？有一天，到禅堂裏面坐了一支香，開始參禅了，大家不講話，都是坐在那裏，他就東看西看，這是幹什麼呀？但是看了一會兒，沒什麼好看的，自己的心也就靜下來了，一支香就是一個小時。過後，他就告訴人：“參禅好啊！好啊！好的不得了”！有人問他：“有什麼好呀？”他說：“我想起來了，叁十年前，有個老王，買了我十塊豆腐，錢還沒有給我，我忽然記起來了。”當然，參禅不是豆腐禅，不過從豆腐禅裏面，也可以想到：連叁十年前的豆腐帳都能記起來，再參下去，人在父母沒有生我之前,什麼是我

　　還不能找到嗎

　　所以，我們用疑可以探禅，用思想去參禅，用問去學禅，用心來悟禅。

　　 各位大家，在你們物質的生活裏面，假如有一點禅，有一點禅心，你們的大樓，你們的汽車，你們的商業、事業、工作，會更有意思了，更好了。

　　 “平常一樣窗前月，才有梅花便不同”。平常一樣的月亮，再有一點梅花，就是生活中再有一點禅，那就更美好了。

　　 今天，我給各位講禅心，明天給各位講居住的環境。

《禅修法門》全文閱讀結束。