加拿大卡吉利華宗佛教會開示摘錄：

　　問：我們希望師父指示我們，如何令正法久住于世？

　　答：你們能不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不妄語，這就是正法住世。

　　問：我們不知怎樣學戒律？

　　答：萬佛聖城六大宗旨，就是戒律。

　　不爭，就是不犯殺戒。爲什麼要殺生？就因爲要爭，你爭我奪，就發生殺人放火的行爲，不爭就不殺，這樣就把殺戒守住了。

　　不貪，就是不犯盜戒。爲什麼要偷盜？皆因貪的緣故，貪人物爲己有。若不貪就能守持不盜之戒。

　　不求，就是不犯淫戒。男人追女人，就是求；女人追男人，也是求。求之不得，神魂顛倒。甚至在夢中，還在追求。身心不甯。

　　不自私，就是不犯妄語戒。爲什麼要打妄語？因爲保持自身的利益，所以到處騙人說假話。如果不自私，到處可說真話，沒有欺騙的行爲。

　　不自利，就是不犯酒戒。飲酒的人，認爲飲酒是能令血液奔騰，對身體有益處，一定能健康。在喝醉的時候，覺得自己飄飄然成爲神仙，這是喝酒人的妄想，自利在作祟。

　　不妄語，在前邊所說五項中包括著，爲提高大家的警覺，特別強調打妄語的壞處。所以又加這一項，作爲警惕。

　　如果能真正不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不妄語，那麼，社會必定安甯，家庭必定幸福。

　　世界上的人，若能嚴守五戒，沒有殺、盜、淫、妄、酒的行爲，就沒有煩惱，沒有憂慮了。所以說這六大宗旨是最妙法門，又可以說是“無上甚深微妙法，百千萬生難遭遇，我今見聞得受持，願解做人真實義。”

　　再說一句，身爲佛弟子，最低限度要嚴守這五種基本大戒，徹底實行，才能安樂自在。假設這五種戒不能守，那麼，比丘的二百五十戒，比丘尼的叁百四十八戒，更爲困難，所以，本師釋迦牟尼佛在雙樹林入涅槃時，便對阿難尊者說：“以戒爲師。”由此可知，戒律如何之重要！