《中峰國師訓誨文》講解(六)

　　第叁培植福報。”每日作務勤勞。真心兼管常住。”每天都要任勞任怨，爲大衆做各種雜務，要管理愛護常住，如同自己的眼睛珠一樣。法賴僧弘，佛辛勤證得的正法，是依靠僧團來安住持續發揚光大。如果這個世間沒有僧團就沒有僧寶，佛法又如何住持世間

　　初出家不要想著住山洞、小廟，一定要發願住修行的大道場，僧團就像一個大冶烘爐。衆生都是有我執我見的，世間人爲什麼要易子而教

　　自己的孩子要別人教，自己教別人的孩子，這樣才能把孩子教好的，現在在師父跟前，衆生就會有一種執著：這是我的徒弟，這是我的師父。如果大家共住只是群帶的法眷屬關系，要修道很難。大冶烘爐裏最鍛練人的。我們小衆一定有所偏重的，小衆重在培養自己的道心，從事上做起，早睡早起，這應該能做到的，培養好習慣。最初出家能懂得什麼

　　就要好好地忏悔，最好的忏悔就是爲大衆服務，培我們的福報，消我們的業障。大衆師父們僅僅能持過中不食戒，就已經很了不起了，我們上午做飯她們吃了，下午用功辦道，她們越持戒，我們的福報就越大，我們忏悔的機會越多。所以每日要作務勤勞，不要偷懶。如果避懶偷安，能躲就躲，能藏就藏，實際是自己吃虧的，因果的賬本上都給記著呢，不會因爲你人多就蒙混過關，是你自己失掉培福的機會。”真心兼管常住”，可不是假心假意，把常住管好了，讓大衆師父好好修行，這有多大功德。大家在大寮裏服務，慢慢就要學會愛護常住，養成關心常住的好習慣。道場是安住色身修行辦道，長養法身慧命之地，是我們僧格的鑄造所，我們怎麼能不愛護它呢，絕不能讓它有一點點受到損害。

　　第四早晚用功。“早晚自己工夫，心靜事業好記。莫道終夜不眠，須要更深早起。”小衆沒有時間，就要插空。老法師告訴我們，當小衆，手裏就不能拿長念珠甩來甩去，背書用功都是悄悄的，一天只看到在忙，在做事，不能像比丘尼樣。你看你們現在有佛堂、教室，還要專門給你們學習的時間。實在是沒辦法才用這種教育方式，如果是上根利智，好好做事就行了，修行的功夫自己去找時間，不能浪費時間，再沒時間，早晚就是自己的功夫，不說一晚上不睡，最起碼睡得晚一點，起得早一點，這應該是能做到的。有一些初發心的，好像覺得有精力，一瀑十寒，一夜不睡。到時叁天不起。根據我們的報身，只要能按照起床板按時起床，按睡覺板睡覺，這樣堅持一年不要請假，天天都是如此，你看看怎麼樣

　　第五日久受益。”時常日久揩磨，漸漸明通心地。”我們都會想到一下子要怎麼樣，但我們有沒有想過，滴水成河，粒米成籮。功夫是平常點點滴滴積聚鍛練來的。世間人說，不能一口吃成胖子。一定要經過天長日久的磨練，功到自然成。現在的人爲什麼福報很欠缺

　　大家都急于求成。什麼都要快。快裏面就要做假，快裏面就少了手續。這就有了差別，修行就是要這麼天長日久地磨練，慢慢讓心透亮。所以，我們要日日揩磨，揩磨就要像一面鏡子樣，鏡子有了汙垢不要緊，我們天天給它擦，汙垢總有一天會擦掉的，最後鏡子的光明會顯露出來。我們的心地也是這樣，假如我們的心地比喻是明鏡，貪嗔癡就是汙垢，我們就要揩磨它，拜多少佛，誦多少經，爲大衆知勞服務，真心兼管常住，哪一樣做不到

　　天天這樣做，心中的汙垢就一點一點去掉了，這個心通過事情慢慢就轉化了。爲大衆師父知勞服務。業障一點點消除，福報一點點增長，早晚知道誦經拜佛，智慧一天天增長，功夫來至于我們生活中的點點滴滴，以後，才能成爲有用之材。如果一開始就是理性的，像《華嚴經》裏說，我是毗盧遮那佛，沒錯!那你怎樣來顯現你是毗盧遮那佛，是說你的性體與佛沒有什麼兩樣，但是你在凡夫位清淨的法身被汙垢蒙蔽了，當然就産生不了毗盧遮那佛的用。如果我們單從理上來說，就欠缺了這麼日久的揩磨，道理懂但就是人不了道。如果我們次第而走，慢慢就會認識到，原來每天訂的功課，每天需要我做的事情，都是一種修行，是在消我們的業障，增我們的福慧。

　　每日作務勤勞。自然就有戒在裏面了，所以，爲什麼一定得學戒，不學戒就不知道怎麼兼管常住，亂用叁寶物、侵損叁寶物，會有過失的。住道場要按祖師的話做，也要把佛的教理解了，這只是祖師的體會，但具體落實中，不學戒就會以罪爲福，在管理常住的財物時，如果不懂戒，就會把佛的錢用到法上，法的錢用到僧上，這樣就互用錯了，會有過失。這是說不能急功近利，要天天點點滴滴來做。