..續本文上一頁忏法所示的，你這個業忏清淨或者沒忏清淨。忏清淨，你要拜，拜了要成道的。沒忏清淨，更要拜忏悔清淨。如果清淨了就不受報了，就這個問題。相應的意思，就是你心裏想跟經上所說的，你那個想法跟經上所說的相吻合了，那就叫相應。你想的一套與那經上所說的不一樣，那叫不相應。不相應說是什麼呢？就是你心還沒至誠，你重新再把心修得至誠，完了相應。相應，就是告訴你什麼呢？說你有罪，應當忏悔，就這個意思。忏悔清淨了，並不是成佛，忏悔清淨了能修法，修法能得成就學能開智慧，就是這個意思。拜忏只是忏罪，這就是忏罪修行第一步，沒得罪了還不就清淨了嗎？沒了罪了，你修觀，就觀力清淨。就是能夠學法的時候，能夠進入開智慧，自己看了經就能懂。得定，能夠心裏清淨，能夠定下來，能夠入定。
問：占察經行法(即經本的四十九頁到五十七頁)是不是要先念一遍，再開始拜忏？
答：你問的這個情況，我沒明白你問的什麼。占察行法經本上的四十九到五十七，是不是要先念一遍？沒有這個說法。你拜忏的時候，這個業，就是那個忏法告訴你，你怎麼樣去拜，怎麼樣布置佛堂。布置了佛堂，你怎麼樣子依著占察忏法地藏菩薩教授的，你要一個一個的先拜諸佛，完了拜菩薩，都拜完了再念一千聲地藏聖號，就依著這個次序開始拜忏。如果你身體不能拜忏法都不行，地藏菩薩最方便告訴你，你每天念一萬聲地藏菩薩聖號，就等于拜忏了，咱們在占察經講的跟大家講得很清楚。
問：請問回報父母恩的方式？誦何經或其他？
答：這個問我說如何回報父母的恩，誦經能不能報父母恩，或者其他的修行。我答覆你一個字，能。
問：師父阿彌陀佛，人家都說無我，可是我誦經時常會察覺兩個我，一個是真實的我，一個是內在的我，內在的我不會隨外在的我情緒波動，但是卻跟隨著外在的我一起誦經。我也說不上來，我覺得那是自性的我，也不知對否？人家說我走火入魔，我自覺不像。只是弟子自己忙修瞎練。就愛誦地藏經，沒有師父指導，有時真會惶恐害怕，感恩師父開示。
答：師父阿彌陀佛，師父不是阿彌陀佛。人家都說無我，誰說的？人家都說無我，佛說的，不是人家說的。佛告訴我們，一切要認識依著佛的教導，無我。可是我誦經的時候，常會覺察了兩個我；我看不止兩個吧！你有無量的我，一會兒這個妄想、那個妄想，一個是真實我，一個是內在的我，完了心裏很亂，連自己都不認識自己了。兩個我，那個是你的化身；內在的我不會隨外在的我，你內在有個我不會隨外在我的我；我看你都隨時外在的。這個是錯誤的，哪裏一個人還有兩個我的。沒有，只有一個我，我就是我。就是地藏菩薩千百萬億化身，只是一個。在《地藏經》上說，地藏菩薩拜完佛了，把千百萬億化身歸于一身，就是一個。道友，你思想有毛病，你不要這樣亂想，亂想容易著魔的，你不但修不成，容易著魔。還有內在的我跟隨外在的我一起誦經，你這已經不正確了，你就是誦經，就是我在誦經，還一個內在，還一個外在的。人家說我走火入魔，不錯，人家說得很對。你自己感覺著我不像，只是弟子自己的盲修瞎練。你知道你自己是盲修瞎練，爲什麼不歸于正道呢？我愛誦《地藏經》，沒有師父指導，有時真會惶恐害怕。念地藏經時候不要害怕，爲啥？地藏王菩薩會加持你的，也不要惶恐，從此之後，你只有你一個人，沒有兩個。你沒得化身，你化身是魔鬼，那個沒有。你這胡思亂想的，一個誦經的，一個去外頭辦事情的，是不是有兩個我？沒有，你把你心收攝出來，只一心一意的念地藏經，這個妄想要消失，不然你要著魔的。
問：(一)經文裏頭從我凡夫看，每部經都非常殊勝，誦讀要恒久。凡人有時想讀此經，有時又想換經另讀一經，這樣不好嗎？藥師經如只誦藥師贊及藥師佛號，可否？(二)消業忏悔，讀誦哪一部經？是否地藏經？如何誦法、如何回向？(叁)應當念地藏王菩薩摩诃薩，或者念地藏王菩薩？
答：經文裏頭從我凡夫看，每部經都非常殊勝，誦讀要恒久。凡人有時想讀此經，有時又想換經另讀一經，這樣不好嗎？不好。爲什麼不好呢？一個經，你不論讀金剛經也好，讀地藏經也好，你讀了這部經要深入。讀不是念文字，經上都有義理，教你的口裏頭怎麼樣說話，身體怎麼樣做事，心裏頭特別經上都告訴你如何想，身口意叁業在哪部經都教授你，你應這樣認識。你想讀另一部經，可以，你把大藏經都讀都可以。但是你的心要注重，注重什麼呢？一點，凡是佛所說的經都可以。那你除非閱藏，要把你的心跟經所說的話要合。經上哪部經都教你斷貪瞋癡，生長戒定慧，這個宗旨是一個的，讓你消除妄想，得到真實，口裏誦，心裏要想。讀藥師經只誦藥師經藥師佛號，那就對，很好。那你就專門讀《藥師經》，念藥師佛的聖號，叫一門深入。消業障忏悔讀誦哪一部經，是《地藏經》好呢？如何誦法、如何回向？你念《地藏經》，《地藏經》上有，誦就是念，念《地藏經》經上有回向，前頭是發心後頭，最後那一品就是回向。每一部經前頭是發起序，後頭就是回向，這部經誦完了，把這部經所誦的功德回向叁種，一個向佛的勝智，要求得佛成佛；一個要向衆生，讓一切衆生都能夠得成佛；但是最重要的回向你自己現生，消你現生的罪業。，應當念地藏王菩薩摩诃薩，或者念地藏王菩薩？這兩個沒什麼差別。念地藏菩薩摩诃薩，摩诃翻大就是大地藏王菩薩摩诃薩，所以菩薩摩诃薩。一般的菩薩，大菩薩都加個摩诃薩，就是菩薩之中的大菩薩。咱們同樣的人，這個人是大人，心量大福報大，是這個含義。摩诃薩，就翻大菩薩之中大菩薩。
問：(一)弟子使用占察輪時，想占察自己的善惡業輪相及代家人占察問問題時，家人不知情，也沒到場參與，請問在占察啓請諸佛菩薩後，要念地藏菩薩聖號時，是否可以念兩千聲後，問自己及家人問題？(二)或者須分兩次儀軌分開來啓請，各念聖號一千聲之後，再分別請示？
答：你問的是代他人用占察輪，這是沒問題可以的。你代你的家人用占察輪相，看他的業報輕重，或者他有病苦，看他什麼時候能好，有什麼業障，你可以完了念地藏經給他消災，這都是對的。或者念諸佛菩薩聖號，要念地藏聖號，可否念兩千聲？一千聲以上，你隨時有事情可以停。你定願的一萬聲，那就多念。你定的兩千聲，就念兩千聲，但是要每天念兩千聲。同時你自己打一個七，定爲七天；兩個七，定爲第二個七天。在這個定七的時候，你都每天念兩千聲就念兩千聲，念一萬聲就念一萬聲。那你看你自己的時間，看你自己的發願，這沒有決定要求的。但是念的時候，不要光念念名號而已。口裏在念，心裏在想，口在念稱名號，心裏在觀想菩薩聖像，心口如一。你光口，念效果不大，最重要的是觀想。
問：(一)念佛求生淨土者，必須先修忏悔法嗎？如果沒修忏悔法，會障礙往生嗎？(二)爲何有些念佛者臨命終時會惛沈不醒？如何避免這種情形發生？該如何幫忙惛沈不醒的念佛者？
答：念佛求生淨土者，必須先修忏悔法嗎？不要。念佛求生淨土，你就念阿彌陀佛求生淨土就好了。如果你修忏悔法，忏悔法裏頭也有念佛，這兩個不相違背的，不會障礙。怎麼會有障礙！忏悔法更增加你念佛的誠懇。你忏悔，忏悔法忏悔一段時間，又恢複念佛，念念佛再恢複修忏悔法，這兩個相輔相成的，不會有傷害。爲何有些念佛人，臨命終時會惛沈不醒？這個是兩回事，惛沈不醒是一回事。並不是他念佛功德沒有，念佛功德仍然存在的，他沒念成功，念成功念佛的人不會惛沈。但是害病、你晚上睡眠呢？不是念佛人就不睡覺了，念佛人也要睡覺。睡覺還能念佛嗎？大家想想。如果你念佛的功力很強，就是睡覺的時候，你心念沒斷，意念沒斷，有沒有做夢的時候念佛？我看很多人都有，他把白天跟黑夜連續起來了。那得靠功力，不是一般人能做得到的。念佛求生淨土不一定修忏悔法，你念阿彌陀佛就是忏悔。各部經上都說的有帶業往生，這句話很普遍。我們在這個世界上，叁業還沒有清淨，但念佛念得很專心，障還並沒有忏悔幹淨，但是念佛就生到極樂世界去了。極樂世界並不是到那生就成佛，還得修行，多分都帶業。如果在這個世界沒有業了，清淨了，成就了，他生極樂世界做什麼？他自己還創造一個世界，這個道理應該普通的都能懂。念佛臨命終時惛沈，並不是一念佛什麼都解決了，看你功力如何。他功力不夠，他不惛沈嗎？說念佛人爲什麼還會害病？我說釋迦牟尼佛還害病，那是世間病是六根不調，你這個肉體是世間相，你的精神就是心靈，那才是真的。如何能避免這種情況發生？那你不惛沈時候好好用功，能把你惛沈消失。我們看見念佛時候，有很多人在那打瞌睡。就在念佛堂裏頭看，大家看看打佛七的時候，他精神疲勞了。我曾在一個道場去，就大家念著佛，他一邊跟著大家念佛走，他就睡著了，他可還是走。你別看他跟著大家一起走，他睡覺了。像我們講課的時候，很多人他坐那聽，眼睛瞪很大，他睡著了。睜著眼還能睡覺嗎？曆史上多得很睜眼睡，張飛就是睜著眼睡覺，這個倒不一定的。
問：(一)現在弟子剛開始拜地藏占察忏時，可以同時幫家人一起拜嗎？或是等自己先拜一段時間後，再幫家人一起拜呢？(二)在拜忏未開始時，是不是要先發願，弟子某某，願爲自己及家人某某一起拜地藏占察忏？
答：剛開始拜地藏忏，可以同時幫助家人一起拜嗎？那更好了，不但自度也能度他。人家肯不肯跟你一起拜，這個問題在這。或是你是一家之主，你強迫人家跟你拜，效果不大了。勸人家，跟他講拜佛的好處。如果這個人做生意很想發財，你說你拜地藏王菩薩就發了財了，他絕對聽他跟你一起拜。這個人身體很虛弱，你勸他你跟我拜佛身體就健康了。拜佛，一運動…
《占察善惡業報經 17 問答釋疑》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…