舉眼向上

　　如瑞法師

　　 法句經·婆羅門品：不與俗人混，不與僧相雜，無家無欲者，是謂婆羅門。

　　 佛在法句經裏面說，"不與俗人混，不與僧相雜。出家無欲者，實爲修行人"。如果約發心來講， 真正的出家，出家無家，處處爲家，走到哪裏，安在哪裏。

　　 如果一個修行者時常和世俗的人相混，就不利于我們的道業。混，就是不談論道業了。昨天有人說：很奇怪，有一個出家人，在我們寺裏只住了一晚上就走了，在離寺廟不遠的俗人家住了七天。當然，不是說完全不到俗家。但是，真正的一個修行者，如果你的程度還不夠的時候， 和世俗人混雜在一起，會對道業有影響的。就象清涼國師，他發願脅不著白衣之床的。

　　 不與僧相雜呢

　　就是出家以後，要舉眼向上，向聖賢之人看齊。所以，老法師在世時說，"爭當下遊，不做下流"!也就是說，出家者，如果和他在一起，能增進于道業，那才與他相處。如果在一起，談論國論、男論、女論、賊論，這是出家人不應該作的。出家無欲。作爲一個真正的修行者，確實要能夠放下世間的一切。

　　 看到人命無常，真正的心裏很著急。一個出家人，舍棄父母，世間的種種的事業等等，爲的就是出家要了生脫死，要能夠成佛度衆生。我們已得出家，如果不能全然的放下世間的一切，在道業上是很難增進的。

　　 當我們還不會修的時候，我們多在法義上深入，不管上什麼課， 學哪一科，一定要組織大家討論，從討論中互相啓發。畢竟，我出家這麼多年，是這樣走過來。前幾天，有幾位出家衆特別喜歡戒律。這是出家人的本分，尤其現在也都在號召。但是他們就覺得，看了以後，好象都看明白了，但是，就是覺得生不起來覺受，觸動不了自己的內心。我就告訴他們：無論學哪一科，爲什麼都要有師父呢

　　他會有一種，就象我們說傳承也好，加持也好，他會産生一股推動我們向上的力量。因此，我們各個部的負責人、同學們，我們一定要珍惜。

　　 真正的出家了，我們就要做一個真正的佛子，每天心緣于法上。佛法道理很容易懂，但是修呢

　　一定是一步一步的修過來的，煩惱必須都要斷，先粗後細。大德才告訴我們，解其佛覺，行以次第，我們學的時候，可以生起來，佛的覺悟，但是行時，一定要有次第。

　　 我昨天鼓勵小衆，你不要看每天這樣忙啊，忙啊，無形當中消了我們很多的業。有位小同學說，去年和今年不同了，以前，可能是信心不夠，今年生起信心來了。我說，這個原因很簡單，你爲大衆服務中，讓自己的業障消了，這就是得到加持，所以，你覺得心安定了，信心生起來了。不管比丘尼師父也好，小衆也好，耐得了寂寞，忍受得了痛苦，包括身心各方面的。也就是說，沒有經過實際訓練的人，以後是經不起風吹雨打的。所以說，每天生活當中的點點滴滴，都可以讓我們反省，都可以讓我們覺悟。

　　 我們無論在學、修、做，都應該有一顆歡喜的心。 當你用一顆歡喜的心來接受一切時，所作的一切就成了我們修道的資糧。我覺得，真正的能夠從點點滴滴當中去反省，、覺悟，那我們終究一定會到佛的大徹大悟的，這也是我個人這樣一點一點走過來。

　　 昨天中午，接待居士，他們的小孩子，打電腦，在屋裏幾年了都不出來，他說沒有辦法改變。這也給我們一些深思，爲什麼他會鑽到裏面幾年都不出來，因爲他進去了那種虛擬的世界。我們怎樣把他從那個虛擬的虛幻的當中喊出來？實在也是我們反省的問題，青少年的教育應該怎樣作等等，雖然他與我們沒有直接的關系，但是我們佛陀的教育就包括了這一部分。

　　 從晉朝的淨簽比丘尼，她的成就是空中來一位女子，手拿著五色的蓮花，她一伸手，然後搭上就走了，來的那是誰

　　來的就是空行母，因爲有學密的給他們講。你真正的成就，什麼都不生什麼都成就了，而且又談到很多能量守衡定律種種，實際完全都可以拿佛法來解釋，所以說，佛法是科學的科學，哲學的哲學，實在需要我們認認真真的去體驗。如果，你真正的能在佛法當中開智慧，世間很多的東西，你一接觸就能懂，不需要人爲的去怎麼樣，所以說，年輕人們，好好的珍惜你年輕的時光，當努力時則努力，不要辜負佛陀對我們的期望。