難學能學難行能行

　　如瑞法師

　　 法句經：此心隨欲轉，微妙極難見。智者防護心，心護得安樂。

　　 當我們出家剃發染衣的時候,就和在家時不同了，而是要學做大丈夫的事。我們要盡量學會：難學能學,難行能行。也是通過這些來培養我們的修行。

　　 很多居士看到出家人，覺得蠻逍遙自在的。實際出家很不容易。爲什麼

　　因爲做個修行人,是要立志斷煩惱的。

　　 “比丘”的含義爲乞士、降魔、斷煩惱等。所以出家人每天要做的事情,不是要你去搬石頭移山倒海，而是要培養內在的修行。 這需要一個非常艱苦而又長遠的過程。

　　 佛在《阿含經》裏說，要以心修心，以心治心。因爲煩惱由心生,還必須用心去治的。當煩惱生起時,要馬上呵止它。要學會用內心裏的智慧和魔軍作戰。

　　我們出家人，每天受十方的信施，這口飯確實不好吃。所以吃飯的時候,要食存五觀。提醒自己是爲了維持生命,爲成道業而受此食的。吃飯不能離開道,乃至于一切時處都不能離開道,念念都在道上。

　　 佛說,一個修行人,一定要努力用功,懈怠的人是沒有辦法用智慧來得道的。

　　 我們剛剛出家還很年輕的時候,普超老和尚就跟願老法師說：她們正是好修行的時候,這二叁十年不要讓她們跑,四十歲以前一定要讓她們安定下來。這個時候是最容易修禅定出智慧的時候。所以我們同學，沒事千萬不要往外跑。如果父母,師長,重病死亡,實在不回去恐怕別人譏嫌。但跑對一位初學者來說實在是沒有利益的。

　　 我曾經在蓮老法師跟前。見到有個同學說母親往生了,要請假回去。蓮老法師問她：“你回去要做什麼

　　”是啊,回去要做什麼

　　如果真有本事,雖隔千裏也能把他救拔出來。如果你沒有道行,到他跟前也是徒增傷悲，沒什麼用的。那位同學就沒有走。

　　 古來大德，那些真正的修道者,哪一個出家不是一走就是叁、五十年。如果你是要孝養父母的色身,那你就好好地在家好了。如果你要出家,就是要依靠自己修行的力量決定不讓父母墮落的。一子出家,九祖超生。這才是真正的大孝。所以，我們要知道以什麼樣的力量來幫助我們所關心的人。我們要知道自己的正業是什麼。

　　 出家人除了降伏自己的煩惱，作一切的利生事業外，還要學會自己解決自己的問題,不要依賴別人。也就是常聽人說的：出家人叁刀六錘,樣樣都要會。我們一定要記住：出家以後,我們就是大丈夫了,要難行能行，難忍能忍。有遠大的志向,高尚的節操,還要有不退轉的菩提願力!