修行要具足前方便

　　如瑞法師

　　 我們常常都會說到道德，什麼叫道德呢？簡單的說，修行爲道，持戒養德。我們出家人的道，勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡。作爲一個出家人，如果不能善用其心地來修道養德，就等于沒有一個修道載體。

　　 因爲現在修內觀禅的人很多，所以也會碰到有人問到一些關于禅定的問題，比如說初禅的境界怎麼樣啊？乃至于四禅又是如何等等。

　　 我就想，我們有沒有討論過，當你想得到初禅的時候，應該知道初禅是屬于色界天的定，要修色界的定，就必須得放下對欲界的貪著。通俗的說，也就是要去除內心的五蓋和對五欲貪著。五欲指色、聲、香、味、觸，五蓋指貪、嗔、睡、掉悔、疑。這就是達到初禅的一個標准。而要達到這個標准，也是離不開前方便的。前方便是什麼呢？

　　 我們天天在喊聞思修，要思維什麼？整個的叁藏十二部都是教給我們思維苦空無常的道理。如果你真正能生起來苦空無常想，還有什麼可貪的五欲放不下？還有什麼五蓋不能去除？自然就會照著佛的教去做了。從事到理，然後事理的融合，乃至于上升到華嚴事事無礙的境界。都是完全有可能達到的。

　　 我們想得到初禅，要去除五欲，離開五蓋很簡單，那就要看看我們的心有沒有生起來無常想，每天的身口意，有沒有離惡，在我們的內心裏有沒有生起來一種智慧，來抵擋住外面的種種誘惑。

　　 如果我們真能善用其心的來修道養德，自然一切的善妙功德能獲得。