真實相信無欺的因果法則

　　 　　因果業力無欺而存，縱使無量諸佛之手亦無法遮止，故我等亦當圓滿信心，依教奉行，恒常具有對上師無僞的誠信、無勤生起對于無怙衆生的大慈大悲、真實相信絲毫無欺的因果法則。以前喇嘛仁波切的根本上師昌根阿瑞仁波切午炊時，若劃了叁根火柴還沒能將火燃起，這一天他就不再吃飯了，因爲他覺得劃叁根火柴已夠浪費了。昌根阿瑞仁波切從不踐踏一切文字，因爲文字是諸佛菩薩智慧與事業的顯現，縱是日常所用的鈔票，也不隨便亂放。有一次，昌根阿瑞仁波切搬家時，侍者一時找不到捆綁口袋的繩子，便隨手拿了一條舊哈達。此哈達是弟子獻予昌根阿瑞仁波切的，又短又細，幾乎就是幾縷破線而己。但當昌根阿瑞仁波切發現後，嚴厲呵責侍者：“你覺得這不是一條哈達嗎？它代表別人的一片誠心，你卻隨隨便便將其糟蹋。從今以後你不要再當我的侍者了！ ”喇嘛仁波切六十歲前沒有穿過新衣服，只穿上師昌根阿瑞仁波切的舊衣服。此非經濟拮據，而乃細致辨別因果而于日常行持中謹慎抉擇之故。因此，一定要信任因果，如古德雲：“此身行善即是解脫舟，此身造惡便是輪回錨，此身一切善惡之奴仆。”如是應時時銘記心中!

　　有者曰：成就者已超越因果，故可任運行持，不必取舍因果等等。然需了知，超越因果絕不等同于撥無因果，任運而行絕不是胡作非爲。聖者功德與凡夫習氣的顯現，即使表面相似，實質卻迥然不同。大平等見解中，固然無破立取舍、善惡分別，但是又何曾離開過法度與智慧呢？縱觀釋迦牟尼佛及諸大成就者的一生，可謂盡善盡美，已遠離一切業際顛倒、無明迷亂。凡夫以分別心無法揣度之處，只能承認是具有密意的。而所謂密意，即智慧之別名。因此，真正的大成就者，對因果正理的信心遠超常人。正如蓮花生大士所言：“證悟見解廣如虛空，取舍因果細于粉末。”

　　現前有些人于上師處求得灌頂、傳承後，就自命不凡，以密乘弟子自居，輕視顯教戒律，行持密法中的不共行爲。然需了知，只有真實證悟本體見解者，才是真正的密法弟子。在未證悟前，應謹慎地根據自己的定量，守持諸乘戒律與學處，護戒如目。因平常所修之淨行，均爲獲得本體之助伴，故不能輕視彼法。