當今時代學佛以念佛法門尤爲殊勝，但有人認爲一本經、一句佛號就可以得念佛叁昧，但是實踐結果並非如是。

　　末法時期學佛，念佛法門確實很殊勝，值得贊歎。不光念佛法門殊勝，禅宗法門也殊勝，密宗法門也殊勝，所有法門，只要是佛的法門都殊勝。只有所有的法門都殊勝了，我們才能有成就的因緣。但有人認爲一本經、一句佛號，就可以得念佛叁昧。一本經、一句佛號，只要是你能念得一心不亂，確實可以得到念佛叁昧，關鍵是你的業力能不能消除？你能不能堅持下去？

　　某位法師以前說念《無量壽經》叁千遍，就得到什麼。最近聽了一本磁帶，這位法師在這個磁帶講，“有人說念了叁千遍，他也沒有得到”，所以就得講《金剛經》了。別人問他：“爲什麼講《金剛經》，爲什麼不講《無量壽》了？”他說：“這是衆生的需要，沒有辦法，衆生的根機如此。”

　　我們想學佛，就得把我們的心調平，這是主要的。所以說也不在乎一本經、一句佛號，也不在乎多本經，主要是把我們的心調平，就是對症下藥。有的人確實一本經他可以念到底，甚至用不了一本經，就幾句話就可以成佛的；有的人他就得需要念十本經成佛，或者一百本才能成佛的。人的根機不同，用藥也不同，不能一個模式，就是要根據根機不同而施教，這才對。

　　所以說念佛叁昧就得不斷地在念頭下工夫。想得念佛叁昧，首先還得嚴格持戒。不持戒律，你想得念佛叁昧，就得到了也是假叁昧，也很快就失去了。不持戒的結果將來就是修羅道，你就念到在虛空飛行，最後還得墮落，所以我們在戒上去下工夫。

　　“但是實踐結果並非如是。”這個實踐的結果，我們的實踐還得根據根機不同，而不同施教，這個比較好。當然了，需要一本經、一句佛號的，這樣根機的人，你就勸他這麼念。如果稍差一點的，再多讀一部經。但是你光說一本經、一句佛號，不持戒可不行，你把戒律給排在外，那可不行。你用這一句話，說一句佛號念到底就可以成佛，忽視戒律，你肯定是個外道，佛法裏沒有不持戒的。我們一定要抓住戒律，但並不是反對這句話，因爲就是以攝心爲戒。所以說戒律是我們的根本。