受戒後要守戒，戒即諸惡莫作，衆善奉行，戒即止惡防非，停止一切諸惡，奉行衆善，防避犯錯。受戒後要本看“止惡防非，諸惡莫作，衆善奉行”去做，那即是守戒。在行爲思想上盡量將惡停止，盡量去做善，幫助旁人。要時刻防備自己有不合理、不合法的思想及行爲。此是戒之意。持戒佛子要注意此點，能否照著去做？

　　各位皈依叁寶後，對佛法僧要時刻存著恭敬心。因爲一切唯心造，若心常恭敬叁寶，久之自然與叁寶合而爲一，而成爲佛寶、法寶、僧寶、戒寶。皈依佛後遇到佛像均要恭敬禮拜。佛經均要放在世俗書上，及尊重的地方，佛經最好尊重整齊的放，不可放在樓梯邊人走路的地方，要放在幹淨的地方。要時刻尊重佛法僧之戒，切不可存輕慢之心。

　　持戒就是清靜自性，把自性所有的烏雲黑暗一掃而空，不守戒則烏雲重重無盡。越不守戒，烏雲越多，就好像天空的烏雲一樣。人不守戒，則在自性上産生染汙烏雲。你不守戒，不是別人受傷，而是自己受傷，自己的自性受傷。所以我們必須嚴守戒律，持戒就是正法，不持戒就是末法。

　　我們聽聞佛法不須貪多，唯重止惡防非，能知能行。“諸惡不作，衆善奉行。”這就夠了。當佛要入涅槃時，因阿難尊者以四事問佛，其中問及當佛在世時以佛爲師，佛入涅槃後，我們應以何爲師？當時佛鄭重的告訴出家、在家弟子須“以戒爲師”。所以我們念皈依時，也念皈依戒，就是以戒爲師。你想真正學佛法，就須以戒爲師，非在口頭上說戒、戒、戒，須在心裏戒。五戒不犯，則心裏光明。犯戒的人，你聽他講話，則知道裏面總有個鬼，叫他講話不能揚眉吐氣，理直氣壯。他後邊總是有一根繩子在拉著他，就好像鬼拉住他的尾巴，叫他害怕。

　　無論我到什麼地方，不知爲什麼？雖然我身上沒帶槍、子彈等等武器，但有些邪裏邪氣的人，見到我就害怕，甚至害怕得戰戰兢兢的連話也不敢講，看也不敢看我。今天我告訴你們爲什麼？因爲他們不守戒，一天到晚住在烏雲裏，在黑暗裏躲看，見不到光。不守戒就是末法的表現，你們要護持正法，就要守戒。守戒非叫人守，要自己守。不守戒則自性受傷。自性受傷就是染汙、黑暗，就好像鏡子上蓋了很多塵埃，照不得人。我們的自性就像鏡子一樣光明。我們原本都有大圓鏡智、成所作智、妙觀察智、平等性智，自性是光明無量的，但因不守戒，光明就顯不出來，記憶也不好了，什麼都不好。爲什麼人愚癡？就因不守成。還有現在一些弱智兒童及低能兒童，也是因前生不守戒，所以就如馬、牛一樣愚癡，雖有人身而無人智，不但愚癡且顛倒。

　　就像今天有個人來問我，他是第幾地菩薩？根本他連菩薩的邊都還沒有摸看，就問自己是第幾地菩薩？你說可憐不可憐？這一類人都是不守戒，所以變成神經發狂。

　　佛就是大智慧，誰有大智慧，就像佛一樣。不能成佛，就是因爲不守戒。佛生生世世都是在守戒，絲毫戒也不犯，所以證得佛身，有叁身、四智、五眼，六通。要是每一個人都能“諸惡莫作，衆善奉行。”這就是守戒。