師父，怎樣才能把心念控製下來？

　　如果你能明白這個道理。就是說，有一個水泡，下雨了，水泡起來的時候。這個水泡滅了，下一個水泡又起來了，它倆是一模一樣的。那後面的水泡是不是前面的水泡呢？它不是。前面的水泡是不是後面的水泡呢？它也不是。

　　但是呢，我們的妄想和水泡是一樣的。往往我們這個念頭已經滅掉了，等第二個念頭起來的時候，我們認爲就是前面那個念頭，我們就産生了錯覺。因爲它的速度快，一刹那一刹那，我們沒有分辨的能力，也就是說不會自我觀照，所以不知念頭的升起。我們以爲這個念頭都是剛才那想法，和前邊那個念頭是一樣的。

　　實際上你不用去掉，知道這個道理，你放下就是了。你把這個念頭去掉、滅掉，滅掉了那個還起來，所以念頭一個接一個，反而去不掉。當你放下的時候，念頭就沒了，它本來就不是那個。

　　所以佛法有那句話：來了我也不歡迎，你走了我也不送。我們不能采取滅掉的方法。采取滅掉了，你就認爲是剛才那個，越采取滅掉，反而就越起來。有時候不滅反而是滅，不打妄想就是滅，不隨它轉就是滅。

　　所以對念頭的控製，應該知道念頭是怎麼升起的。它在行陰的作用下，是不斷地生滅的。看著是不斷地來來往往，實際上早就不是過去那個，過去心不可得，未來心不可得，現在心也是不可得的。(編者注：《楞嚴經》雲“阿難。譬如暴流，波浪相續，前際後際，不相踰越。行陰當知，亦複如是。”)

　　我們就不行了，又想起過去了：那時候他對我不好，又哭又鬧的。實際上早就不存在了，早就過去了。說“那個人還在呢” 。那都是我們自己一種念頭的相續，所産生的錯覺。我們就生活在錯覺裏，有時候這真沒有辦法，就明知道道理有時還上當，該生氣還生氣。