現在社會上都傳說，寺院裏不養老，不養小，請問如何發心出家，到老年齡大了，生活不能自理，無人管怎麼辦？請師父慈悲開示。

　　寺院裏對出家人不養老，不養小，這個情況在我們寺院不存在。只要老了，我們有能力，都會養的，小的我們也不會丟掉的。但是有一點，凡是在這(大悲寺)出家，我首先問他，將來沒有吃的，沒有住的怎麼辦？他們得回答正確，回答正確了才允許出家。有的回答：那不行，我得有保證才行，不保證我不出家。那肯定不能讓你出家，就有這能力也不允許你出家。

　　我跟他們講，我出家是做好准備，第一個，沒有住的，沒有吃的，將來老了幹嗎，死在臭水溝裏就完事了，這就是我的歸宿，沒有別的第二條路。還老不老小不小的！(輕聲微笑)這些養老的事——了道了道，就拿生命去換去，還想到老，沒有意思。出家人隨時做好犧牲，一旦是衆生需要的時候，把命舍去就完事了，這就是我們的歸宿。

　　但是呢，你看越是這樣，咱們的條件反而還挺好。有的居士發心，說：師父，你們這有的僧人，他沒說老，就僧人的家屬，如果沒人養活了，我們都替你養活，不管老的小的都養活。你越無所求，反而越有人幫你。雖然他這麼發心，但我們從來沒有把自己的親屬往那送過。

　　也有的發心：師父，我們這寺院蓋完了，小寺院。是不是就歸給你們了，你想怎麼用都行，你看看是給你們還是如何？我說我們不要，你要是建了，這個小寺廟自己留著得了，你就不要給誰了，我們不要。後來他一看越不要，說，師父只要你需要，你們隨時都可以來。甚至你們父母沒人養活了，兒女沒人養活了，或親屬朋友沒人養活了，都可以送我這來。我不光負責住，還負責養，吃住一切都管。這個發心我們隨喜贊歎。但是我們修的是無所求，不會采取那種方法。

　　所以說修行，首先就是別考慮你還能活著，修行就是要死，把這條心死掉。要不，你說出家，還爲了將來，爲了生活去出家，就沒有意義了。

　　佛教出家有一條規定，都是依“四依法”而出家受具足戒。四依法其中有一條，必須乞食生活，乞食生活得日中一食。進行乞食生活，就是要飯吃。如果你不能進行乞食生活，不能日中一食，是不允許剃度，不允許出家的。咱們這裏出家，每次有人出家，出家前都要問這些的。所以說出家人都是依四依法而出家的，不會想到有老有小，養老養小的問題。

　　但是我們有一個原則，就是有福同享，有難同當，不會舍棄一個人。