弟子問：什麼是第一念？

　　上人答：即是本來的一念，不假思索，不用心意識就明白了。凡是去想，都是人心，不是道心。第一念是第一義谛，不落二落叁。

　　弟子問：平常我們見到好吃的東西，第一念就想去吃它；或見到漂亮的東西，立即想擁有它。難道這也是“第一義谛”嗎？

　　上人答：不是的，勿弄錯了。所謂第一念是開本見知，是你的真心流露，本來面目。貪吃、貪好的念頭屬于妄心、貪心，不是真心。譬如我們在這裏研究真理，是屬陽的一面，貪吃、貪好的心，是屬陰的一面，故不能稱之爲第一義谛。必要趨向真理、光明才算，關鍵在于上達或下流。要知人墮落地獄，也因第一念開始，但那一念屬邪、屬陰、屬下流，才會逐步向地獄走，故要將基本問題分辨清楚，不能籠統混爲一談。

　　弟子問：曾有人問：佛教說“人身難得”，“一失人身，萬劫不複”。爲何現今世界人口劇增呢？顯然出生的人比死亡的人多，佛教作何解釋？

　　上人答：現在人口繁殖率雖高，但你怎知死去的衆生不比生存的人多？這數目的總數無法准確計算出來，也不能以科學證明，只能以譬喻言之。佛在世時，某次從地上抓了一把土，說：“得人身者，如掌上土，失人身者，如大地土。”世上生存的人口似乎無量無邊，但你怎知失去人身者不比這數目更超出無數倍呢？

　　從前死亡的人也沒有現在那麼多。現在死于風災、火災、汽車、飛機失事、戰爭、核子爆炸者也無法統計。且這些死亡的人、失了人身後，很可能不再做人。或者投生去做螞蟻、蚊子、猛獸—I這個數目又怎樣拿出科學證據呢？

　　父母生育孩子，怎樣忽然就有知覺呢？這些問題皆是最根本的問題，但一般人卻忽略而不去研究。雖雲現在人口暴增，但失人身的衆生比從前多，從前沒有那麼多螞蟻、蚊蟲及其他害蟲。你怎知濕生、化生、卵生的衆生不是人變呢？

　　人失去人身後性化靈殘，一個人的靈魂，能化成好幾種動物，甚至化成八萬四千蚊蟲。因爲智慧分薄了，故變成冥頑不靈。若想再恢複人身，則要在“化學工廠”裏重新化煉，可能需要一段漫長的時間。

　　還有一點：人結婚多一次，死後其靈魂則要被分割多一截。譬如，一個女人曾跟多少男人結婚，死後便有電鋸把她的靈魂割成多少段，分給這些男人，男人若與很多女人結婚，果報亦複如是，另一個大問題是墮胎。墮胎即是失去人身，現在單是因墮胎而死亡的人，就比活著的人多啦！

　　至于無情的衆生，能不能恢複靈性呢？可以的，若遇著適當的人對它說法，如“生公說法，頑石點頭。”也可以恢複靈性，但要遇著聖人、羅漢，才有這個機緣。

　　弟子問：現在一個核子彈爆炸，便死去幾百萬人，究竟有什麼方法統計有多少人死亡？

　　上人答：從前世界上沒有錢，人做買賣都是以物易物，很簡單，現在什麼都要用錢來買，錢不是真的，只是人工做成的一張紙，那有真正價值？因此，要破執著。一旦看破放下，什麼都不要了。男女玉帛，都是執著，就像演若達多，明明沒有丟頭，邦跑到外邊到處找頭，真沒意思。人人都找錢，連和尚也天天找錢去了。口立志做大事一九八七年一月十七日

　　我們的身心和行事，都要有一個正當的目標。正當的目栗就是將來怎樣能幫助所有人類，利益所有人群，不要叫人家來利益自己。叫人家來利益自己，就是個廢物，是個沒用、沒有志氣、優柔寡斷、萎靡不振的人。你們不要這樣，要立定做人的目標。

　　你們在學校裏，要專心致志研究學問。學習英文要特別努力，學習中文也要用功，不要把寶貴的光陰空過。少年是黃金時代，這時把目標立正了，將來一定會成爲世界上的偉人。你若是把目標立得卑鄙下流，譬如立志將來做個醫生，好賺多一點錢來享受，這便是錯誤的觀念。或者立志將來做個科學家，研究出一些怪物來控製整個世界，這也是邪知邪見。總之，無論你學什麼，學醫生也可以利益人，學科學也可以利益人，但要把它用到利人的那方面。醫生應佼以救治疾病爲宗旨，不應以賺錢爲第一，科學家要研究出對于世界有利益而無害處的新發明。不應爲著賺錢，爲著私人享受，這是很卑鄙的思想。

　　人應該有偉大的思想，立偉大的志願，不應該只知道賺錢，你要知道“名”“利”兩個字把世界上所有人都害死了。世界爲什麼有戰爭？皆因爲這個“利”，這個“名”。爲什麼你殺我，我殺你？也爲著這個“利”、這個“名”。名利兩個字實在把人支配得糊糊塗塗、顛巅倒倒。所以我們學習的時候，要注重“明理”，要明白一切的道理，把待人處世的道理也要弄明白。

　　古人讀書不爲名利，而現在的人讀書卻爲名利。我得到“博士”學位，這是一個“名”；我會賺錢賺得多了，這是一個“利”。都是名和利在那兒搞，這個世界之所以壞，無非壞到名利兩個字上。人人醉生夢死，就爲著求名求利。所以古人說這個世界上只有兩個人，一個求名，一個求利，我們不要跟著這兩個人來跑。要不求名、不求利7總要志在利益全人類。

　　你們現在年紀還小，若能存有不求名利這樣的思想，將來一定會對整個世界都有利益。