問題十四：我已大發無上菩提之心，但不知如何修持？

　　這個說“已大發無上菩提之心，但不知如何修持？”這說明你還沒有發菩提心，發菩提心的人絕對知道修持的道理。發菩提心，不是說在佛祖面前我發了願：將來嚴誠供佛，我把我的生命布施給法界衆生，我隨時犧牲自己，這就叫菩提心了，不是這樣，這只是你的願力。

　　什麼叫菩提心？就是無我相、無人相、無衆生相、無壽者相的時候，才是你的菩提心。它不是你想發，不是人爲地發出來的，它是自動升起來的，那叫菩提心。它是不會退轉的，是離相的。這是一個很重要的問題。

　　這個菩提心的基礎來源于什麼呢？嚴持戒律。所以說戒是無上菩提之本。你說我要發菩提心，你要看看你戒持得怎麼樣？比如說五戒，殺、盜、淫、妄、酒，你一個個地檢查，你是否做到了。說我在家居士，已經發無上菩提心了，那你既然在家居士發菩提心，我問你：“你淫欲心斷沒斷？”不要說你斷了——你就放沒放下，你要沒放下，你哪來的菩提心？所以這個問題就檢查出來了。菩提心是在嚴持戒律，清淨的基礎上才能發出來的。發菩提心的人不會退轉，這個很重要。

　　大家一定要真正地發菩提心，當你發菩提心的時候，你已經在修行路上走了很長時間了，下一步該怎麼走，太清楚了。爲什麼這麼說呢？因爲佛說：“以戒爲師”。你在嚴持戒律基礎上，戒就是師，師父必然給你指導成佛的道路，也就是戒給你開啓了通往成佛的方向，成佛的道路。你不用問任何人就知道應該怎麼走，因爲他有無上的智慧。