問題十一：請求師父給隨緣來的一些衆生皈依。

　　這個可能指的是看不見的衆生，所以說一切衆生。剛才我講了什麼是衆生？貪嗔癡就是衆生，心外無衆生。如果你明白這道理，就是給一切衆生皈依。沒有衆生可皈依和能皈依之說。爲什麼說沒有？因爲你沒有衆生相，哪來的皈依？沒有衆生相本身就是皈依，所以說我們皈依佛、皈依法、皈依僧。什麼叫佛法僧？就是覺悟，覺悟諸法空相，應該這麼給衆生皈依。

　　現在有的人，被社會上一些大仙，說衆生、又是那個鬼、那個神來了，再就是空間等等。特別是有些大仙利用了《地藏經》，講了一些事情。佛雖講了一切因緣，也講了六道衆生，十法界的衆生，但是都講了一個諸法空相。因爲我們不明白，爲什麼講了十法界，講了衆生的業力所産生的十法界？我們應該知道，十法界也是諸法空相。是通過十法界，讓我們知道了因果不昧，我們應該收斂我們的貪嗔癡，不要造業。同時在這裏，我們要知道這些都是幻境。所以在這兩個方面必須做好。如果我們認爲虛空有衆生，當你知道了虛空有衆生，哪個衆生都度不掉的。佛菩薩心裏是沒有衆生相的，《金剛經》講得很好“無我相、無人相、無衆生相、無壽者相。”這就是度衆生，這就是皈依。

　　爲什麼我們有的給人皈依效果不好？就是因爲他有了衆生相。自己都迷在法界裏，你怎麼讓人去得度呢？這不可能的。所以我們應該這麼明白，特別是衆生相一定要解釋清楚。有些大仙搞一些迷信的活動，它不是佛法。雖然民間有一種說法，狐、蟒、蛇、仙啊等等說法，衆生相，但是這些只是民間的一種說法，不等于佛法。佛法是讓我們覺悟，認識人生，認識宇宙。並不是執著這裏的宇宙，不是産生新的執著。很多的糾纏在這裏了，最可憐的就是那些信大仙的，他們糾纏得更重了，最後不能自拔。而且不知道是錯，他以爲法界就是這樣，他也不學佛法。我們學佛的人千萬要從這裏拔出來。

　　我們應該經常讀《金剛經》，學佛先讀《金剛經》，時時讀《金剛經》。這才能有正念。如果要不讀《金剛經》，不嚴格持戒，我們不會有正念。就會墮落到大仙一樣，這個世界特別危險，一念不正，馬上就不知道跑哪去了。所以爲了得一念的清淨，一念的正覺，必須嚴持戒律。在這種情況下，再去讀《金剛經》才會升起一點正念來，這是很不容易的一件事情。