問題十五、

　　第二個問題：念佛爲什麼要先入佛理？如果不入佛理，念佛也不能得受用嗎？

　　什麼叫佛理？就是不講理，那不在講理的就是佛理。你講理它哪來的佛理？講的理都是世間理，能講和所講都是世間理。佛法裏沒有能講和所講，那就是佛理。所以說我們對“佛理”的理解，應該這樣理解，就是我們要把一切理論放下，佛法就是放下，主要就是放下你的理論，不要講。對世間的理論不講了，對佛法的理論也不講了，那就是真正的佛理，必然能夠真正的受用。

　　爲什麼要“受用”？不是想去得到什麼，得無所得那就是真受用。所以說現在的人，大部分都是喜歡講理的多。理講得越多，障礙越多，這叫知見。所以說《楞嚴經》講：“知見立知，即無明本。”知見立知，當你對某一個事情，你馬上能對它立出知見的時候，你馬上就知道的時候，這就是無明。你不要找無明，這就是無明，這是無明的根本。“知見無見，斯即涅槃”，你知見無了，馬上就是佛理。這是《楞嚴經》講的道理，我們應該多看一看。