問題十八、

　　這有一個紙條：請問師父，有不少學佛的人，雖然覺得精進一些，但是業力很重，身體越來越不好。請師父開示，身體怎樣才能健康？

　　這個問題啊，我是那麼想：我們既然學佛了，我們就要以生命來換取佛法。身體好了那就更好，身體不好了我們也要去精進和努力。因爲學佛啊，要比身體重要得多得多，是無始劫裏最好的一個得救的因緣了，這個因緣一定要把握住。

　　像剛才居士講了，由于業力過重，身體越來越不好，這些好和不好，應該把它看開，不能再去顧它。有時候你不顧它，不理它，身體反而變好。你越執著它，實際上反而越變越重。

　　有時候我們可能采取了一些方法，比如說，有些人一看身體太消瘦了，幹脆補一補。過去有個典故，有個人吃素很長時間，後來身體不好，大夫建議要吃一些魚肉，于是他就破戒了。爲了治病吃了魚肉，吃完魚肉以後身體確實好了，比以前強多了。但過不長時間，他就死了。

　　後來這個書上是這麼解釋的：他問：“爲什麼我學佛了，身體不好？”人家就說：“你啊，因爲你原先的業重，所以身體不好。”他說：“我後來吃肉不是身體好了嗎？”後來人家說：“你原先就是因爲吃素，生命才延續到現在，因爲你破戒了，生命也該結束了。”

　　就說明一個問題，因身體不好，爲了治病而破戒，這是一個劃不來的事情。因爲我們業力很重，身體越來越不好，這個應該把它看開。有因緣治，那就更好了。如果沒有因緣治，那我們應該更加努力。

　　另外，一個學佛人，對自己的精進程度一定要注意觀察。我們認爲的精進，是否還有漏的地方？比如說持戒方面，是否有漏？如果真正持戒去修行，這個身體就是有重病，它也會轉輕的。因爲這個戒律是個大神通。所以在學佛上特別精進的人，身體又不好，一定要檢查這個嚴持戒律方面。

　　我就可以作個例子。我原先腳疼，從五臺山走回來的時候走傷了。傷了以後，腳幾乎要殘廢，有點像脈管炎那樣，我都作好截肢准備了。那時候就想：截肢也去乞食去，坐輪椅也去乞食去。沒想到這麼堅持走下來，而且不被病苦所動搖，現在的腿和腳基本沒有問題了。恢複得非常好，連我自己都沒有想到。

　　這就說明一個什麼問題？你越看得開，你越能夠嚴持戒律去做，這個病苦就會有轉機的，不要怕病苦。另外病苦對我們來講也不是壞事，也是好事，它能激發我們的鬥志，激發我們的勇氣，也能告訴我們生死無常，也能讓我們真正看得開。把它作爲一個好的修道資糧，這樣的話我們心情轉了，病苦它也會往回轉的。所以說，我們要求真正的健康，應該要求心理的健康。只要心理健康，什麼都值得了。這個病苦也是這樣，如果你心裏看得開，這個病痛它也會降低的。

　　當一個人決心非常大的時候，你看手上紮個刺他也不在乎，刮破皮他也不在乎。如果定力不大的時候，心情不好的時候，碰不點皮，他也覺得非常疼痛。它跟心情有關系。所以說心理能影響生理，生理同樣也會影響心理。我們應該注重這方面的轉化。