問題叁十四、第二個問題：我初遇佛陀經法，有心學佛，欲受持叁皈，也想持五戒，又恐持不住五戒，反破戒造業，自知矛盾，此心中障礙請法師開示。

　　這個佛法呢，想走這條路，必須置于死地而後生。首先要有什麼決心？我要受持叁皈，受持五戒，我肯定不去犯去，我甯死不犯，我工作不幹也不犯，有這個決心去受持。受持完以後，再看怎麼來把持這個，這樣我們就會生起智慧。如果提前就恐懼了，設出很多的想法，但終歸有不全的地方，有時候我們就很難把持了。如果你有個決心，我堅決不犯，不管什麼條件我也不犯，我工作可以不幹，也不去犯。這樣的話我們就會産生很多的智慧。

　　我給你講一個例子，也是我在家時的一個例子。就是剛學佛，有一個外甥摔了，小孩能有七八歲，摔得非常重，就是腹部、臉部都摔出血來。懂得點醫也不好，首先就懷疑是不是脾破裂，看他臉發白，痛苦地捂著肚子，首先看是不是脾破裂。趕緊打個車上醫院。到醫院就有兩條路可走：第一個找熟人，馬上找主任會診；第二個就是正常挂號，排隊去看病。而正常挂號是我們學佛人應該遵守的品德，我也是這麼想的，也要求自己這麼做的。但是孩子這時候如果真是脾破裂或出血，耽誤了病情，這一條命就沒了，這是很矛盾的。

　　在這種情況下，後來還是采取了挂號。到了急診室以後，連一個熟人也沒遇著，全是新來的大學生，還都是實習的。過去我在醫院，對這些實習生根本信不著。但是學佛了，就不能去走後門了，堅決不走。沒想到這個大學生很認真，馬上開個透視單，化驗這一系列。正常地去挂號交費。到透視那，透視的說：“你看，你還何必花錢呢？過來透就完事了。”我也沒跟他吱聲。化驗那也是，“你看，還花錢幹嘛？”都是這樣。透視照相這些關都要耽誤時間，還要花費用。最後診斷的結果：什麼病沒有。也可能根本就沒有病，也許可能就有病。

　　就是說一個學佛人，在關鍵的時候你是否能守戒的問題。不要考慮那麼多，就是爲戒。你相不相信因果，相不相信佛菩薩？你要相信佛菩薩，相信因果，那就豁出一切做去，只有置于死地而後生。所以我想做醫生也好，不要考慮和五戒沖突的問題，和五戒沖突的我不去做，我就能想出別的辦法來解決這個問題。如果本來有解決的辦法，由于考慮了持戒的難處，反而不受戒，我們就耽誤了成佛的機會，這就不合算了。我想還是受戒好，不要考慮那麼多。