“修行到底用不用斷妄想？”

　　妄想不斷，煩惱就不斷，有了妄想就說明我們的煩惱沒有斷。這個“斷”，不是說真有個實實在在的妄想等待我們去斷。因爲妄想就是一個幻境，一個虛幻，是我們不斷地執著所産生的妄想。這個妄想斷了，這個妄想哪去了？妄想變成菩提了。所謂的“斷”是轉化，是破迷。不是用世間的斷，說這個東西啊我給他斷開，我拿走這半，那一半我扔掉了。它不存在，只不過是冰化成水，是這麼一個過程。所以說我們應該知道斷妄想不是那個斷，是我們把妄想轉化，是我們不迷了，因爲妄想不是實有的。

　　“妄想斷盡一念不生的那個靈明的覺性就是我們真如自性，對嗎？”

　　妄想斷盡、一念不生，它倆本來是一個，一念不生就是因爲妄想不生，妄想不生就叫一念不生。念就是妄想，這個妄想比較粗，那個念非常細，它是有這麼個差別。靈明的覺性那是慢慢生起來的，它和自性是一回事。不管是妄想也好、無明也好，覺性也好，都沒離開我們自性，只不過是迷和悟的問題。