..續本文上一頁剛才你因貪嗔癡造業了，有些情況你肯定不知道，有些時候沒有控製得了；有時不知不覺地犯戒了、造業了；現在發現了，知道了，生起後悔心了。就像我剛才說的，生起那麼大的後悔之心、那麼強烈的後悔之心，這叫厭患對治力，也可以叫破惡力——破壞惡業的力量。這是最重要的！
我們現在經常說忏悔。今天也說忏悔，明天也說忏悔：“我剛才說錯了，忏悔、忏悔……”“師父，我今天犯戒了，忏悔、忏悔……”心裏連一點點後悔心都沒有，說這些話沒有用！都是空話！你得發自內心地忏悔。佛永遠都不會勉強我們，但我們要自願，要發自內心，要真心地忏悔。若不是自願，也不是發自內心，也不是真誠地忏悔，佛不會接受你的忏悔。佛不是不慈悲，不是不攝受你，但是你自己不是真心，都是假的，都是裝模作樣，都是花言巧語，這樣忏悔沒有用。你欺騙不了佛，也欺騙不了別人，實際上是你自己欺騙了自己，是你自己傷害了自己。將來你要感受這些惡報，那個時候你自己要承擔，誰也代替不了。真的，佛講的因果是不會有錯的，善有善報，惡有惡報，因果是永遠不會有顛倒、錯亂，不會有虛假的時候，都是千真萬確的！
只有懂得因果了，才能發自內心地忏悔。我經常提醒大家：如果你真心想學，真心想解脫的話，就從基礎開始，把地基打好、打牢。首先把佛講的這些最基本的道理：人身難得、壽命無常、六道輪回、叁世因果，你一定要徹底地、統統地弄清楚，搞明白。你真正懂得了輪回、深信了因果，你才會精進，才會努力。萬一自己因爲煩惱重、習氣重，犯戒了，犯錯了，你也一定會發自內心地後悔，這樣才有真正的厭患對治力，也就是破惡力，才有破壞惡業的力量！若是沒有後悔之心，或者後悔心不強烈的話，你無法破壞這個惡業。若是沒有破壞惡業的力量，你將來還要感受惡果，還會受到傷害。
返回對治力也非常重要。返回對治力就是要有從今以後縱遇命難也不再犯這些惡業的決心！有沒有這個決心？在上師叁寶面前，在父母衆生面前，在自己的良心面前，能夠下這個決心，做這個決定，發自內心地這樣做，這叫返回對治力。這樣罪過才能清淨，才能恢複原狀。按俗話說才能清罪，我們所犯的過錯才能真正彌補。
忏悔主要是看你有沒有具足這兩個條件。每天念金剛薩垛心咒也重要，但不是最重要的。最重要的就是看你有沒有具足厭患對治力和返回對治力。如果有的話，無論你念金剛薩垛心咒，念百字明，還是念《無垢忏悔續》，都管用，都能消業。
若是沒有具足這兩個條件，怎麼念也沒有用。沒有厭患對治力，沒有返回對治力，你念咒念的再多，只能種下一點點善根，只能減輕一點點業障，不能徹底消除業障。有的人懷疑：“四十萬遍金剛薩垛心咒我念完了，十萬遍百字明我也念完了，每天都念，但我的業障怎麼還沒有消除呢？是不是不管用，是不是不好使啊？”修行要明理，要如法。念金剛薩垛心咒有方法，念百字明有儀軌，不是隨便念念你就好了。其他的修法，比如說磕大頭、供曼茶等方法都有忏悔的功能，但是如果沒有這兩個條件，無論你怎麼做，業障也不能徹底消掉。大家都要記住，別欺騙自己！
有些人覺得這樣修行是不是太難了？其實一點點也不難。因爲你不明理，不會修，所以覺得難。明理以後再修就不難了。你不明理的時候，造惡業比現在狠；明理了，以前造的惡業最起碼也能減少、減輕了。現在你明理了，然後慢慢去改正，盡力去做，漸漸就能做到具足四種對治力的忏悔，就能徹底忏除業障了。業障徹底沒有了，你就開悟了，解脫了，成佛了，到那個時候就不用修了。
我跟你們講過，學佛修行人就像初一的月亮，剛開始的時候會缺少，會黑暗，有些難；但慢慢地會越來越圓滿，越來越明亮，最後到十五就徹底圓滿了。你真正學進去了，真正學到了，會越學越明白，會越修越清楚，越修越輕松。你現在學不明白，覺得難、有壓力，覺得不容易，也許是你還沒有找到真正的方法，也許是剛開始學，慢慢就好了，最後你再看結果。
那些不學佛、不信佛、世間上有成就的人，就像十五的月亮。表面上看很好，有錢、有權、有勢，應有盡有，其實這都是消耗福報，慢慢地福報就沒有了。就像是十五到叁十的月亮，慢慢減少，慢慢黑暗，最後一片黑暗，就一無所有了，徹底完了。真的就是這樣，但是大家都不相信。
忏悔業障其實不難，真的不難。我們講業障的過患確實很可怕；但是講佛法的功德和利益，也非常不可思議。我們現在有佛法了，可以對治這些業障。通過修行，可以消業，可以斷除煩惱，可以斷除習氣，這樣，我們就有救了！真的，我們有福報了，真的有機會了，有了今生解脫的機會。這是多好的機會啊，都別錯過！就是自己的問題，不相信上師叁寶，不相信自己。對自己沒有信心，對上師叁寶沒有信心。老想精進，但是精進不起來；老想學，但是學不進去。講佛法的功德不相信，講惡業的過患也不相信，叁心二意，半信半疑，學法修行也是斷斷續續。這都是業障造成的，是沒有福報，或者福報不夠。如果這樣下去，會讓我們錯過解脫的機會。
佛法真的是無邊的，法力無邊。但是如果自己沒有信心，誰也沒有辦法。可以說佛是萬能的，也可以說佛是無能的。對有緣的衆生來說，佛是萬能的；對無緣的衆生來說，佛是無能的。如果沒有信心，佛也沒有辦法。主要看自己！佛的加持也好，功德也好，都是以自己的信心來感召、來獲得的。主要是你自己有沒有信心，有沒有這種歡喜心與恭敬心。
金剛薩垛除障法是消業最好的方法。除了上述兩個條件以外，加上現行對治力和所依對治力這兩個條件，共四個條件。具備了這四個條件，你念金剛薩垛心咒也行；也可以觀想文殊菩薩，念文殊心咒；可以觀想蓮師，念蓮師心咒；可以觀想觀世音菩薩，念觀音心咒；可以觀想阿彌陀佛，念阿彌陀佛心咒。無論念什麼，都一樣。
只有四種對治力都具足了，才能消除業障，這叫忏悔。現在明白了吧？其實我們時刻都可以忏悔。簡單地說：厭患對治力、返回對治力，就是認錯改錯。你不承認錯誤，不改正錯誤，你永遠不會有進步，你永遠成不了佛。厭患對治力和返回對治力就是這個意思。做人也是，你不承認自己的錯誤，不改正自己的錯誤，你永遠當不了一個好人。
功德是學來的，福報是修來的，都可以學，都可以修。功德圓滿了，福慧圓滿了不就成佛了嗎？都要多多的忏悔，多看自己的過錯，多看自己的缺點，多看自己的不足。現在我在講法，你們在聽法，這個時候如果你們心裏有感覺，能夠對治自己的一些煩惱、習氣與過錯就對了，就好了，那你今天沒白來，你聞法就有意義了。若是我說的時候你沒有什麼感覺，像是對別人說的一樣，你自己什麼事都沒有，也沒在自己身上發現什麼，就像有的人根本沒有聽進去，還在那邊打瞌睡，那就沒有太大的意義了。
能夠對照自己：“是不是說我啊？以前覺得很好，現在這麼一說我完了，自己學佛太差了”。這樣就對上號了，你今天沒有白來。真的，說明你聽進去了，這就對了。以後在學法修行的過程中也是，一定要對照自己，對治自己的煩惱習氣。能夠對治煩惱、對治習氣，這就是修行，這就是佛法，這才是有修行。若是沒有對治煩惱，沒有對治習氣，越學煩惱越多，越修苦惱越多，那你所學的、所修的就不是佛法了；你沒有修行，你不是修行人了，知道嗎？佛法是對治煩惱、對治習氣的。你學佛了、修行了，應該有轉變。以前個性特別強，習氣特別重，現在好多了，煩惱減少了。這就說明你有進步了，開始好了。但徹底要斷除、徹底要改正很難。無始劫來的習氣，哪有那麼容易說改就改，哪有那麼容易說斷就斷的，慢慢來。
我經常跟你們講，學佛修行也是一場戰爭。我們拿正知正見來降伏邪思邪見，肯定有勝利的時候，也有失敗的時候。沒有事，你能堅持就行。學佛修行的過程中，有的人感覺好，高興得不得了，“太好了,我進步了，我變化太大了。”有的人暫時沒有進步，沒有轉變，就開始懷疑了，又苦惱了，“我是不是修的不好啊？”這兩種想法都不是很正常。正常的想法應該是感覺好、感覺不好都無所謂，有的時候肯定也有好的一些境界，也會有一些不好的境界；有時候覺得自己有進步了，有時候覺得沒有進步，好像還退步了……無論怎樣，都沒有必要去執著，去高興，去生氣。不要自己給自己施加壓力。這些感覺都是很正常的。
我們找到目標與方向了，然後朝著這個目標，朝著這個方向堅持走下去，這就是進步。不管是感覺好的時候還是感覺不好的時候，都要堅持；不管是有境界還是沒有境界的時候，都要堅持；不管是覺得有進步還是沒有進步的時候，都要堅持。堅持到底就是勝利！就是成功！這樣下去，我們最終一定能圓滿成就！世間暫時的這些緣法，都不是恒常的；好很快會過去，壞也很快會過去。只要你的心沒有隨著境動、沒有隨著境轉就行了。
然後是隨喜支，隨喜他人的功德，隨著他人歡喜。他人做好事了，做善事了，有成就了，你發自內心地生起歡喜心，隨著他人從心裏真正的歡喜、恭喜，這叫隨喜。隨喜佛菩薩、羅漢以及一般凡夫的功德、成就、善根的時候，不能有嫉妒之心。很多人根本生不起歡喜心，老嫉妒別人。他人修行有進步了，嫉妒得不得了；他人有成就了，嫉妒得不得了；他人有什麼成功了，又嫉妒得不得了。這是一種惡業，最大的惡業。
我們都要隨喜，隨喜的功德非常大。你僅僅隨喜就能得到同樣的功德和成就，得到同樣的福德和善根，多好啊！他人修行非常精進，修學非常明理，有很大的成就；他人發心利益衆生，弘揚佛法；他人在那邊建廟，建道場，你在這邊發自內心地隨喜他們。如果有錢可以出錢；如果有力可以出力；如果沒錢、沒力，你可以隨喜。他人非常有錢，在那邊拿一百萬來放生。你沒有錢，但是你發自內心地拿出一元錢來隨喜。他的善根福德就像大海，你的隨喜就像一滴水。但是你把這一滴水放在大海裏，它們就變成一個整體了。這多好啊！但是都不會隨喜。隨喜不是必須要出力、出錢的，從心裏隨著歡喜，這也是隨喜。但是完全要生起歡喜心，對任何人都沒有嫉妒心，這個很難。
有的人和自己關系比較好，他有什麼成就，有什麼好事，自己心裏就高興；若是和自己關系不是很好，自己看著不是很順眼的，他有什麼成就，有什麼成果，自己心裏就不舒服了。如果這樣，那就沒有隨喜了。應該是不管是誰做任何功德、善根、福德，你這邊都能隨著歡喜，這叫隨喜。隨喜的功德非常大，你在這邊僅僅隨喜，也會得到同樣的功德、福德、善根，多好啊！有功德了好，然後就什麼都有了；有福報、有善根了好，沒有這些就什麼都沒有，光靠努力也不會有好的成果。
我經常跟你們講，善根和福德是因，努力和奮鬥是緣。有因有緣才能産生好的結果。光有因，沒有緣也不行，有了善根、福德，不努力不奮鬥也不行；光有緣沒有因也不行，沒有種善根，沒有修福德，光努力奮鬥，甚至拼命地、不擇手段地去賺錢，這也沒有用，這些努力全白費！
今天就講到這裏。祝願大家吉祥圓滿，紮西德勒！
《《七支供》講記 忏悔業障支與隨喜功德支》全文閱讀結束。