慈悲心是平等的心

　　每個衆生都一樣有痛苦和煩惱，所以佛說衆生是可憐憫者。我們學佛人一定要從心裏發願：一定要拔除一切衆生的痛苦，然後祈請上師叁寶加持我一定能拔除一切衆生的痛苦，這是悲心。一定要發願：一定要給予一切衆生安樂，然後祈請上師叁寶加持我一定能給予一切衆生安樂，這就是慈心。佛法裏講的慈悲心是慈無量心、悲無量心。它的對境是一切衆生，因爲衆生是無量的，所以它得到的功德也是無量的。

　　慈悲心和平等心是一體的，慈悲心是一種平等心，有平等的慈悲才是無僞的慈悲心。不論親仇、貴賤、富窮，不論哪一道的衆生，所有的衆生都是慈悲心的對境。在你的心目中沒有愛、沒有恨、沒有親、沒有仇，一切衆生都是平等的。在這樣的狀態下，你才能發出真正的慈悲心。

　　現在很多人所發的"慈悲心"都不是佛法中的慈悲心。很多人對窮人有慈悲心，但是對富人沒有慈悲心；對好人有慈悲心，但是對壞人、惡人沒有慈悲心；對老人有慈悲心，但是對年輕人沒有慈悲心；對體弱多病的人有慈悲心，但是對身體健康的人卻沒有慈悲心……這都是分別。這是一種同情心，是世俗有分別的一種慈悲心。每個衆生都一樣有煩惱和痛苦，他們會在不同的角度，在不同的環境感受不同的痛苦。富有富的煩惱，窮有窮的煩惱；富有富的痛苦，窮有窮的痛苦。每個人都有痛苦，都是最可憐的，所以應該對一切衆生都發一顆好心，都發一顆慈悲心，不能有分別。還有一些人遇到沒有吃穿的、沒人管的人，就給一些吃的、穿的，幫點什麼忙，這是一種世間的善心，不是慈悲心。衆生真正最可憐的地方是有無明愚癡。快樂幸福的因緣是斷惡行善，困難和痛苦的因緣是造惡業，但是他們不會斷煩惱，不會斷惡業，所以得到的就是苦報，這是無明愚癡。所以，真正的慈悲心是要發願拔除一切衆生無盡的痛苦，給予一切衆生永恒的安樂。

　　要發出真正的慈悲心很難，必須通過修行。輪回過患、因果不虛這些道理是發慈悲心的前提修法。慈悲心的基礎是知母、知恩、報恩。在我們輾轉輪回的過程中，一切衆生都當過我們的父母，他們都像現在的父母一樣對我們有著無比的恩德，所以我們一定要報恩。怎樣才能報這個恩？我們要學佛修行，成佛以後輾轉*輪，這樣才能救度這些衆生。所以，慈悲心也是菩提心的基礎。

　　"慈悲沒有敵人"，這句話說的特別精煉。如果你有敵人、有仇人、有外人的分別，你還是沒有慈悲心。分別都是自心顯現的，都是自己的心。一切的一切--好的感覺，壞的感覺；好的征相、壞的征相；好的境界，壞的境界，都是因自己的業力所現，因自己的業力所感，都是自己種的因，別的沒有！你把心態調整好了，可以無分別地愛，可以無分別地有感情。放下了一切衆生，不放棄一個衆生，這才是大慈大悲、大徹大悟。