..續本文上一頁我們都在做夢。晚上做的夢是黑夢，白天做的夢是白夢。晚上的夢很容易醒，白天的夢很難醒。醒過來了叫覺，沒有醒過來叫迷。

　　72、無常分兩種：一個是粗大相續之無常；一個是細微刹那之無常。刹那無常和空性是一個道理，真正明白了這個道理，才能證悟空性。證悟無常，是證悟空性的因。

　　73、舍無量心，是舍棄對親朋好友的貪戀，舍棄對怨敵仇人的怨恨，能平等地對待一切衆生。

　　74、面對任何人、任何事、任何境不起煩惱叫看破放下。順境要安心，逆境也要安心，一切境中心如如不動。

　　75、能讓自己快樂、自在，這是真聰明、真能幹；能讓自己和他人解脫煩惱與痛苦，這是真智慧、真慈悲。

　　76、看住這個心，叫修禅；把自己的心從執著、妄想的牢獄中解放出來，叫修密。

　　77、不傷害衆生，就是斷惡；不僅不傷害，而且還能讓他們高興，利益他們，叫行善。

　　78、我們可以享受福報，但是不能浪費福報。浪費自己的時間、財産、功德和一些好的機緣，都是浪費福報。

　　79、什麼叫法弱魔強？精神世界越來越落後，正知正見越來越弱，叫法弱；物質世界越來越發達，邪知邪見越來越強，叫魔強。

　　80、佛法是完全平等自由的，八萬四千法門都是脫離痛苦的方法，你可以根據自己的條件、根基、福報和緣分來選擇。關鍵是，學哪個法門都要認真，修哪個法門都要堅持。

　　81、不懂因果的人，就是不懂佛法的人；不取舍因果的人，就是不修持佛法的人；不相信因果的人，就是不相信佛法的人。

　　82、我們隨喜他人的功德，就能得到他人所做的功德；如果對他人所做的惡業也有歡喜心，同樣也有罪過。

　　83、每個人的心中都有一片淨土，把清淨心修出來，讓心中的淨土顯現出來，就活著往生了，到淨土了，到西方極樂世界了。

　　84、你的身體就是壇城，要愛護這個壇城，莊嚴這個壇城，讓衆生生起歡喜心。

　　85、你所面對的所有的事情，都是修行的對境。

　　86、你發心、發願爲衆生學佛、成佛，按上師的要求盡心盡力地、如理如法地學修，這叫法供養，也叫法布施。這是對上師叁寶最大的供養，也是對父母衆生最大的布施。

　　87、怎樣判斷自己有沒有修行？煩惱、習氣減少了，慈悲心、菩提心增加了，對上師叁寶具有堅定不移的信心了，才是真有修行了。

　　88、讓別人一步，實際上是讓自己一步。

　　89、放下了一切衆生，是大徹大悟；不放棄一個衆生，是大慈大悲。真正明白了這些，叫開悟；真正做到了這些，叫解脫。

　　90、生活圓滿了，工作圓滿了，才是真正的圓滿。如果生活沒有圓滿，工作沒有圓滿，另外得到一個圓滿沒有什麼用。

　　91、有無“我”的智慧，才可能有菩提心。如果不能把“我”忘掉，想完全爲衆生是很難的，口頭上說說而已。

　　92、真正有修行的人，見解越高，取舍因果的行爲越細。

　　93、如果你的煩惱、習氣減少了，沒有什麼可追求的，也沒有什麼可放下的，內心真的輕松、自在了，就成就了。

　　94、佛已經將脫離痛苦的方法教給我們了，我們按照佛的要求去做，然後再把這個方法告訴他人，也讓他人這樣做，這叫弘揚佛法。

　　95、如果有看不起的人，說明你還沒有慈悲心；如果有看不慣的事，說明你還沒有智慧，修行還沒有到位。

　　96、菩薩眼裏沒有看不起的人，沒有看不慣的事。如果想成佛，先學當菩薩。連菩薩都當不好，不可能成佛。

　　97、看別人不順眼，是自己修行不夠，別人的毛病都是你挑出來的，如果不挑哪有毛病呢？

　　98、有也行，沒有也行；既不追求，也不拒絕。來去都是自然，都是應該。沒有什麼可高興的，也沒有什麼可傷心的，都是演戲。緣來緣去，很正常，已經都看透了，弄明白了，不會爲這些動心，這叫如如不動的心。

　　99、饒益衆生實際上是饒益自己，所有的功德、福德和善根都是自己的。如果你只想饒益自己，不可能得到真正的利益，因爲你的所想和所做是相反的，惡因是永遠不可能得到善果的。

　　100、衆生是不停地轉輪回，佛是不停地轉淨土。衆生是因對輪回的貪戀轉來的；佛是因對衆生的悲心轉來的。

　　101、佛讓你對一切都不能執著，不能分別。但是你非去執著上師叁寶，然後又分別上師叁寶。這樣你還是沒有成就。

　　102、你學得不好，是剛學的，所以更要認真學。如果總是用這些理由原諒自己，你永遠沒有辦法精進修行，更難以在今生解脫。

　　103、修持不能等待，因爲死亡不會等待。我們學佛、修行，一定要趕在死亡的前面。

　　104、一定要好好地修忍辱。如果不修忍辱，哪怕有一刹那的嗔恨心，也會摧毀一千個大劫積累的福慧資糧。

　　105、很多人形式上學佛、念佛，實際上求名聞利養。不要只看眼前利益，目光放遠一些，少發俗願，多做利益衆生的事。

　　106、活沒有信心，死沒有決心，世間法沒有成就，出世間法也沒有成就，這種人怎麼都不行。能脫離輪回，擺脫痛苦，解脫成佛，救度更多的衆生，才是真正的人。

　　107、只念佛、誦經，不顧家，也不顧孩子，讓他們煩惱、痛苦，這也是惱害衆生。

　　108、有欲望就有失望，有盼望就有絕望。欲望越大，失望越大；盼望越大，絕望越大。

　　109、放不下的原因就是害怕——害怕離開，害怕失去，害怕得不到。真正弄明白了什麼是放下，那個時候才不會害怕，才能放下。

　　110、真正有出離心了，能夠放下了，不用放棄一件事，不用放棄一個人，一切都可以接納。

　　111、佛法是恒順，佛法是圓融，佛法是容納。真正放下了，才能恒順一切，才能圓融一切，才能容納一切。

　　112、上師叁寶不在別處，在心中。你的恭敬心、誠心、善心、信心，就是佛力的加持，就是上師叁寶的加持。心不善、不誠，你怎麼求，怎麼拜，都沒有用。

　　113、你的眼淚是爲衆生流的嗎？

　　114、無常面前，不分老少，人人平等。

　　115、我們都是凡夫，每天會犯很多戒。犯戒不怕，怕不忏悔，怕不會忏悔。不忏悔就是過失，會忏悔就是修行。

　　116、一講輪回的過患，都不愛聽，尤其是現在的年輕人。愛聽不愛聽都是這樣。佛講的是道理，不是故事，輪回確實是這麼苦。

　　117、靠緣分找上師，靠根基找法門。選擇一位有緣的上師，選擇一個相應的法門，這不是分別，而是一種修持方法。

　　118、當你真心實意想學佛、想修行，解脫是最容易、最簡單的事。

　　119、讓自己的心胸像天空一樣廣闊，像大海一樣寬容，像大山一樣穩定。

　　120、業力沒有顯現的時候，我們可以轉變因果，可以改變命運；業力現前的時候，像洪水一樣，誰也攔不住。那個時候才相信輪回的痛苦，已經晚了。

　　121、結緣是爲了了緣，只有好好地結緣，才能好好地了緣。什麼叫了緣？不管小事、大事，樣樣事都認真、用心去做。小事不嫌棄，大事也不害怕。

　　122、把所有的方便都讓給別人，把所有的困難都留給自己，這是我們的一種最佳修行。

　　123、如果你的內心還是不輕松，不自在，還有煩惱、痛苦，就不叫解脫。

　　124、你會學佛，才能成佛；如果你不會學佛，永遠不會解脫，不會成佛。

　　125、你所謂的敵人、仇人才是你真正的善知識、上師，才是你最大的恩人。他們通過很多方式指出你的毛病，讓你知道自己的缺點，這是最好的竅訣。

　　126、不可能任何人都喜歡你，也不可能任何人都討厭你；不可能任何人都贊歎你，也不可能任何人都誹謗你。你只要不動心就行了。

　　127、有正知正見才能對付邪知邪見。沒有邪知邪見，才沒有煩惱；沒有煩惱，才不造業；不造業，才不感受痛苦。

　　128、慈悲心就是對每一個衆生都一樣：對自己兒女的感情和對一切衆生的感情是一樣的；對自己父母的感恩和對一切衆生的感恩是一樣的。

　　129、你好好地表法、表演，才是度化衆生的善巧方便。

　　130、沒有平靜的心，就不會有清淨處，也不會有平平安安的事。

　　131、整個宇宙都是我的家，所有的衆生都是我的家人。

　　132、看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切處都是好處，才是解脫。

　　133、真正的快樂不是擁有的多，而是計較的少。

　　134、把每時每刻都當成自己的臨終。每時每刻都提醒自己：假如這是我的最後時刻……

　　135、不出家不能真正學佛、修行。這裏說的不是身出家，而是心出家。心出家是指有出離心。

　　136、什麼是敢面對、敢承擔？不管好壞，任何時候都不動心，心不隨境轉，不動搖。

　　137、在這個世界上沒有完美，想開了，想通了就是完美。

　　 在這個世界上沒有完美，知足了，少欲了就是完美。

　　 在這個世界上沒有完美，隨緣了，放下了就是完美。

　　138、如果把對生活、對工作的付出用在學佛修行上，你一定能解脫，一定能成佛。

　　139、你真正能發出菩提心，那個時候我們都成爲僧人了，都是叁寶之一，可以說是一切衆生的怙主、皈依處了。

　　140、你不敢相信自己是佛，這就是你的業障，別的沒有業障。

　　141、如果你有一顆恭敬心、虔誠心，實物供養和意幻供養沒有任何區別。

　　142、實際上任何人都有佛性，如果你真正認識到了，你就解脫了。

　　143、只有善的起心動念，才能成爲得到各種資糧和福報的因。有了足夠的福德資糧，才能成就世間和出世間的一切。

　　144、我們不是要逃避，而是要面對。我們敢面對、敢承擔的時候，才沒有畏懼，沒有恐怖。沒有畏懼感、恐怖感，沒有患得患失，才…

《2010 達真堪布法語 365條》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…