趣談“獅子吼”與“河東獅吼”

　　阿蓮

　　 “獅子吼”來源于佛教，是佛祖傳教說法的代名詞。

　　 據《普曜經》裏說：佛祖釋迦牟尼發表他“天上天下，唯我獨尊”的“出世宣言”時，“作獅子吼聲”。

　　 獅子是原産于印度或非洲的一種大型野獸，體相威猛，有“獸王”之稱。由于獅子的吼叫聲音十分宏大，能令衆獸聞而生畏，所以後來在佛經典籍中又常用“獅子吼”來形容佛祖釋迦牟尼講經布道的威懾力量如獅子吼叫，如雷貫耳，無人不聞。正如《維摩诘經•佛國品》中所說：“演法無畏，猶如獅吼。”

　　 據說釋迦牟尼佛祖身邊有四大菩薩：文殊、普賢、觀音、和地藏，四人各有分工。其中文殊師利專管“智慧”，所以他的塑像多是騎著獅子，以表示智慧威猛之意。

　　 而“河東獅吼”則是一條成語，常常被用來形容嫉妒心強而又性情暴躁的妻子對丈夫大喊大叫，後被引申爲懼內。

　　 “河東”，原指山西境內的黃河以東地方：秦漢時代，這裏設置“河東郡”；唐代，這裏設置“河東道”；宋代，這裏設置“河東路”。因爲柳姓氏族曾經是這個地方的顯赫大族，唐代大詩人杜甫又有過“河東女兒身姓柳”的詩句，所以“河東”成了柳姓人的代稱。

　　洪邁的《容齋叁筆》卷3裏面記載：

　　 在北宋時期，有一個人名叫陳慥字季常，笃好佛教，自號“龍丘居士”。他“好賓客，喜蓄聲妓”(宴請賓客的時候，常以歌妓助興。)。

　　 但是陳慥的妻子柳氏，卻是一個非常“凶妒”的潑悍婦人。雖然陳慥年輕時喜好劍術，曾自诩是一代豪士，可不知爲什麼，他在自己性情暴躁的妻子面前卻一點威風也使不出來。

　　 有一天，陳慥在家中宴請賓客，還找來幾位美麗的歌妓在酒宴席上唱歌跳舞，以助酒興。這時，他的妻子柳氏吃起醋來，跑到隔壁發作——她不光大喊大叫，還用木杖猛烈地敲打間壁的木牆，弄得衆人很是無趣，而陳慥居然露出很害怕的樣子，趕緊讓仆人送走了歌妓，衆人也紛紛告辭，于是一場宴會就這麼被鬧散了。大文學家蘇轼那時是陳慥的朋友，彼此間很要好，詩文往來也沒有什麼拘忌，當他聽人說起這件事以後，就寫了一首詩打趣陳慥：“龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠，忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然!”

　　 在這首詩裏，蘇轼把陳慥的吃醋又嫉妒的妻子柳氏比做獅子，以佛教獅子吼來比喻柳氏發威時的樣子。成語“河東獅子吼”便由此而産生。由于陳慥字季常，所以，人們又用成語“季常之懼”或“季常之癖”來形容人懼怕妻子。“癖”者，病也。懼內到了成病的程度，嘲笑意味甚濃。