薰風南來

　　惠容

　　 盛夏季節，草長莺飛，綠柳如煙，芳草似毯。雖說炎炎暑氣，但到底有著鮮活的樣子。縱是晚間，亦能感到盛夏的熱鬧。蟲鳴蛙響，綠荷如蓋。若是有月亮的話，倒更有意思了，對著一池碧荷，遙想古詩文中的佳句，自也能發思古之幽情，暢萬千之情懷。

　　 前些日子，偶出門一遊，加上近又稍看一二本書，胸中倒也平和歡快。想來這世上的事卻總也說不准，原先看得好的，將來亦不知是如何；原先看得不好的，亦難說將還會不好。這次南昌之遊，倒也說明了一些事情。古詩裏曾說“綠葉成蔭子滿枝”友人已做了人家。妻子好合，如鼓琴瑟，且家庭豐實。忽然想到南昌騰王閣的一篇序，看著友人夫妻雙雙的樣子，覺得用“落霞與孤鹜齊飛，秋水共長天一色”來形容是再好不過的了。

　　 看到這些，想想這竟是原先不曾料到的，可見世事難測，佛說“無常”亦是如此。這些年眼見著身邊發生了不少事，不能說胸中沒有觸動，只是覺得凡夫的世界原是如此，原來平凡而充滿莊嚴，處處且也透著鮮活歡快，因我自己原是凡夫，故此對于世間的一切竟不曾有所棄舍，是喜歡世間凡庸的一切，並且覺得真實而親切，透著鮮活亮麗。世間的一切，原有其美麗而可愛的地方。既然是凡塵凡事，便由它自己的舒展，想到這些，心底竟也平活起來。做人做事似也顯得舒展安穩。

　　 世間的事自有它發生的理由，無論是善亦或是惡，均有其發展的必然條件。故此，對于周遭的種種，心底若是有一些寬容與忠恕的話，自然看問題就清楚安穩一些，胸中倒也還不至于有太多的積磊，凡夫之所以爲凡夫，便是這現世的瑣碎。但若不是這現世的瑣碎，又豈能顯示這人世的莊嚴。故此，對于凡塵的一切倒因此而感激了。正是這塵世的種種讓我們于現實中更覺親切鮮活。所以無須回避塵世的喧囂。這塵世的一切，正是佛法精髓的所在，若離卻了世間，佛法亦將褪色了。在禅者的眼裏，山仍是山，水也仍是水，並沒有與凡塵不同。

　　 碌碌的生活，其間實是真實，近年來愈覺佛法的真實所在。就是《金剛經》開篇亦只是吃飯穿衣之事，所說之話，亦是平實普遍的現象，只不過是凡人自覺高深而回避了。自絕于清明的生活。看書寫字，雖說于修行不似相按排關，但若認真細究，修行竟也包括了讀書寫字。穿衣吃飯更是人生之大事所在，凡塵的生活，恰是真實的顯現，難怪佛理要驚動叁世十方了。因爲最美的東西，原在身邊，甚至垂手可取，奈何凡夫輩，要事事向外馳求，故此而失落了身邊的風景，春在枝頭的風光，終是要徒開自落了。

　　 若心安穩淡泊，看一切皆是美而親近的，縱使是一人獨處于山顛幽谷，亦覺世事的親切、安祥，不會有孤獨冷清之感。世間原是清和的，若是認爲冷清落寞，多半是感知的錯誤，而不是世間的真相，否則的話，佛陀、天人亦要回避這世間了。之所以不回避，要于斯說理度人，便是這人間的有情與現世的莊嚴所在。我倒是歡喜自己是個道地的凡夫。正因如此感受到了樸實生命的華麗。也唯有在凡人的世間，才能徹頭徹尾的得以展現，猶如汙泥的蓮花。