問題叁十七、一尼衆問：剛才當家師提到做執事這一塊兒，弟子有這麼個體會。當做執事發心了，要負責任的時候，你的班裏每個同學，他的一舉一動可能都在你的眼裏。你要想負責任的時候，那就要或者谏勸啊，或者製止，這個時候你的行爲就要沖撞到同學們。如果不做執事的話，那就沒有這方面的現象。眼睛一閉，只管自己念佛，做事，這樣反而還覺得心裏很清淨的。別人看你還不如不發心呐。那麼自己的話，咱們(出家)就享受這個清淨嘛。就看不見。當這個自恣憶念的時候，“請同學慈悲憶念。”你就想，“他有啥過失呢？沒看見，沒發現，沒有了。”就會有這樣現象。所以就在這兩個現象出現的時候，可能做執事就覺得費心，想要清淨的話，就不願做執事了。師父這個應該怎麼取舍？　

　　這個問題呀，很簡單。你做執事人，你所見到的人，是他還是你？

　　比如說，你做執事人了，你底下有幾個人，比如十個人是跟你，你看到他們的毛病，是他的毛病還是你的毛病？你在幫助他的時候，是幫助你呀，還是幫助他？你認爲是幫助他，必然要起煩惱，你認爲他的毛病，必然起煩惱。如果你要知道，這就是自己無始劫的業障在那塊，也就是自己的因緣。我幫助他就是幫助自己，我在谏勸他的時候就是谏勸自己，他起煩惱是我的煩惱在起心動念，不是他的煩惱在起心動念，它就沒有事了。

　　所以說，你表面上，“我誰都不管了，我就自己在那兒多清淨呀！”你看是清淨，實際上你的煩惱毛病都掩蓋起來了。沒到爆發的時候，爆發的時候什麼都不行了。就好像泥菩薩，一旦過河的時候，到水裏一下就化了，化成泥了，啥用都不起，它經不起考驗。好像是清淨，實際上並沒有清淨。什麼是清淨？沒有妄想了，經過動和靜的考驗，都不能夠動搖你的時候，才真爲清淨呐。你那在靜裏，好像有一點清淨，在動裏就沒有清淨了，所以那不叫清淨，不能追求那個。

　　當然靜坐好不好？也好，那得等因緣。我們毛病都改得差不多了，我們再一靜，有時候這個因緣一下就到了。什麼事情都是有因有果的，如果你否定因果了，特別不知道自己的法身所在，而認爲別人都是別人，這是最容易犯的一個毛病，最吃虧的一個毛病，而失去了機會。

　　你現在能做執事人的時候不做，再等你想明白了，想做的時候，人家不用你了。這個機會你給浪費過去了。你心裏那些業障，你再想往外掏就難了，掏不出來了。機會難得，什麼叫執事人？是你多生修行得來的福報因緣。不是人家求你，說叫你去吧，就他老實，就讓他去得了，不是那麼回事。是你前生修行，所得來的福報因緣。由于你的願力，才給你的機會。你把這機會扔掉了，人家就不給你機會了。明白這個道理嗎？所以說，(做執事人)沒有怨沒有悔。