問題十六、上座師父用洗腳盆接的水，倒到別的師父洗衣袍盆裏，可不可以？別的師父勸谏她，她還起念。真不知道勸谏得對還是不對？

　　首先，看到別的師父用洗腳盆接的水，倒別的師父盆裏了。爲什麼她能倒？就是因爲你能看到，她才倒。你要看不著，她不倒。她是爲你那個分別心而做的，你要是沒有分別心，她就不會那麼做了。因爲你分別心重，所以她才這麼做的。你老以爲是別人錯了，實際上你不知道是你錯了。所以說，你先檢查你自己。

　　勸谏她對或不對呢？你認爲“勸谏她”就是不對，你得勸谏你自己，應該谏自己呀。這個眼睛老往外觀，這是她的洗腳盆，那是她的袍盆，這是她倒錯了。這些毛病都出于你的眼裏，和你的分別，所以說你勸谏他人，不勸谏自己，整個就是一種錯誤。所以說，只能是起煩惱。

　　這種看法，應該馬上掉過頭來看，千萬不要這麼看。說：“萬一我要不這麼看，她還倒呢？”實際上你真不那麼看，她真不能倒了。

　　我給大家講個例子，有一回，那時候也剛信佛吧。在農村，晚上到這個修行的地方去，這個路程很遠。我緊著走啊，步行，走得很累。後來我一想，最好能過來騎自行車的，載我一段，他主動載我一段過去有多好。正想著，真來個騎自行車的，過來了。快要到跟前的時候，想到我要爲了坐車，我就舍掉了修行，怎麼辦呢？不能起心動念，趕緊攝心吧，別要求這些事了，載不載是小事，修行是大事。這時候就攝心不動念。

　　這個人呢，走到我跟前的時候，他像沒看著我似的，就過去了。走了不遠以後，他回頭又瞅我：唉，這個人怪。這個人怎麼……他的這個習性，見到什麼人，都要跟人家打招呼。前邊有個人他也打招呼，特別晚上他碰到個人更要打招呼。他要問問：“你上哪兒去啊？”如何如何的。而看著我就像沒看見我，他就過去了。他覺得非常奇怪，回頭還瞅我。我也看著他瞅我了。但是呢，我心裏也有數，不是他不理我，是我攝心不讓他知道我。只要你攝心，他就不知道你了。你在他跟前過，他像沒看見一樣。

　　我講這個例子是什麼意思？如果你把心攝住了，那還誰有拿洗腳盆接的水倒到別的盆裏，它就不存在這個問題。是你在起心動念，起到一個緣的作用，因緣的作用。所以說，是這麼個原因。大家一定要記住了，要從自性找起，不要再看外面了。