看清它超越它

　　 一個真正的修行人在每一次的障礙、或者是困難、或者是逆境、或者是煩惱來的時候，要作反省、要作思惟。針對我們的問題，去發覺他的原因，你就有機會去改變他，精進而超越。所以阿濕波誓雖然遭這麽大的病患，但是他又製造了一個因緣，因爲佛陀去看他，給他開示，他反而在正法的熏習之下，當下不但是解脫啦，病也好啦。

　　 那我們就知道，人間也是一樣，當我們碰到逆境、困難、挫折、失意的時候，正是我們突破的一個因緣，修行的過程中有一點障礙、不如意的時候，千萬不要退悔。更應該要看清楚我們今天所謂的逆境的因緣是什麽。我們心還會起退悔，還會起煩惱，還會不自在，可見我們不受用，更要慚愧。發精進心、猛勇心，把那個障礙再次的克服，這個才是佛弟子應該有的現象。

　　 不要怕困難，修行不是說沒有困難，修行不是在求一切都順利，修行不是在求一切長命百歲、沒有病，這個不叫修行。真正的修行是透過我們的苦難、逆境、煩惱，而作增上緣，在這裏去觀察它的根本而去超越它，所以經曆它又超越它，這才是佛法的根本。

　　 我常常講，如果一個孩子生出來，你家環境很好，有的是錢，爸爸媽媽都很愛護你。從小到你一百歲才死，你都不經曆世間的事，要吃要用都有，然後在深山中又不跟萬法接觸也沒有汙染，那你說這個人是不是很清淨,就解脫啦？這種人能解脫嗎？能成道嗎？能悟道嗎？不能！就是因爲我們在人生的曆練中，經過了酸、甜、苦、辣，經過了很多的考驗，才能知道怎麽樣超越痛苦、煩惱、恐怖，才會有超越的智慧，沒有煩惱就沒有解脫，沒有人生就沒有成道。

　　 各位要明白喔!今天爲什麽不求天上而在人間，因爲人間可以讓你體會跟曆練、可以讓你成佛，其他的(地方)沒有(這樣的曆練)，所以我們一個佛弟子，千萬不要跟世俗的人一樣求沒事，每天在拜的目的是保佑我平安，人家儒家都講“食無求飽，居無求安”是不是？生命不求沒事，人家儒家都懂，難道我們佛弟子連這個都不懂嗎？但是世俗的衆生總是在貪瞋癡中，所以總是求，保護這個我沒事，每天求啊、拜啊，都要求安樂啦，得到很多啦、錢也多、要什麼有什麼，那樣的心態就是世俗衆生的心態。

　　 我們佛弟子不求這個，逆增上緣反而是成就的因緣，要明白。如果你明白這一點的話，人間逆境來，正好利用這個因緣，看清楚它超越它，這個才是難得的因緣。明白了正見正法，才有方向、才有目的、才有方法，這個都很重要。好這一經就講到這裏。