多情乃佛心

　　 從前，一個老太婆供養一個住茅棚的出家人，這個出家人每天都參禅打坐，老太婆呢，每天都派一個女孩子給他送飯，這樣過了二十年。有一天，老太婆想檢查一下這個出家人修行的境界，所以，就派了個年輕漂亮的女孩子去試探他，叫她在送飯的時候，突然把他抱住，問他感受怎麼樣。女孩子就照樣做了，問他感受怎麼樣。這個出家人回答說：“枯木倚寒岩，叁冬無暖氣。”這個出家人被抱住的時候就像幹枯的樹枝靠在冰冷的石頭上，嚴冬裏沒有熱氣的東西。老太婆知道後說：“我們把一個俗人，供養了二十年。”于是，就把這個出家人趕走了，並一把火燒了茅棚。這就是“婆子燒庵”的公案。

　　 這就是說老太婆對這個出家人的修行境界不認可、不滿意。當然，一個漂亮的女孩子抱住你，你能像木頭一樣不動心，這不是一個平常人能做到的，但這卻不是佛法的境界。這個出家人被趕走以後，便遍參明師，苦究本來，如此過了叁年，他又回到老太婆那裏，老太婆還用相同的方法考驗他。當女孩子抱住他的時候，他對這個女孩子說：“天知地知，你知我知。”終得老太婆首肯。

　　 其實，佛法的境界是要我們的心不動，但又能如實覺知一切，在動和不動之間，這就是“中道”。我們修行，其實就是修心，這個心，就是一顆平常心，如如不動的心。一說到“不動”，我們就會理解偏差，認爲學佛人的心就像石頭一樣堅硬、生冷。

　　 當年，跟隨白隱禅師參禅修行的一位老太婆，她心愛的孫女不幸夭折了，老太婆悲痛得泣不成聲，圍在一旁觀望的其他老婦人見狀，不禁脫口埋怨說：“你不是一直也在白隱禅師門下參禅修行嗎？孫女夭折就亂了方寸，悲傷失態，成何體統？”沒想到那位老婆婆聽了他人的怨言後反駁說：“你們哪裏知道，我爲孫女流的是珍珠淚!”這才是學佛人的心，雖然佛心可以超越喜怒哀樂，但是佛心通過肉體展現在我們面前時，既有悲哀憂傷，更有歡樂欣喜。正所謂：人非草木，孰能無情？在佛教看來，一切衆生都是“有情”，只要是一個正常人，都會有喜怒哀樂、親情、友情、愛情。學佛，是由衆生來學，是由凡夫開始的。佛教徒並不需要排斥感情生活，但看其能不能以理性來指導感性，以感性來融合理性，以智慧來指導情感。如果佛教只提倡“不動心”、“離欲”，則一般人無法進入佛門。如果佛的教化中沒有“情”的成分，也很難教化衆生。所以，我們學佛人應該有這樣的理念：以出世之心爲入世之事，先生活再生死，覺悟人生，奉獻人生，融入社會。這也是佛教的“慈悲”。何謂慈悲？“慈能予樂”，想辦法使別人快樂，並且以別人的快樂爲自己的快樂；“悲能拔苦”，時刻都要想盡一切辦法來解決別人的痛苦。當然，佛法的“慈悲”，就是我們平常所說的“愛心”。愛及一切有情的心。

　　 因此，佛心是一顆完全放開的心，也是一顆最“多情”的心。