我們研究佛法，要注重實行。若單會說而不實行，雖講得生枝長葉、開花結果，仍屬虛妄，等于說食數寶，自欺欺人，應該問問自己：“我應該做個什麼樣的出家人？什麼樣的在家人？什麼樣的佛教徒？”不要只替別人洗衣服，累得一身汗，自己的衣服卻仍然很髒。

　　研究經文時，要將經文往自己身心性命合一合：“這個道理我能做得到嗎？我能不能用直心、真心來修行？我是否在佛教裏混光陰？是不是做個石頭人，光能說不能行？”要回光返照，反求諸己，問問自己：“我究竟要做一個什麼樣的佛教徒？”

　　若做一個真正的佛教徒，則不怕任何人說你的錯過。自己有過失，誰提出來都要接受。不管這個人的知識比你多，比你少，比你年長或年幼、是男、是女，一律要接受，不應狡辯，爲自己講道理。知而不改是爲過，“過能改，歸于無；倘掩飾，增一辜。”若總是爲自己辯護掩飾，只會增加罪業。

　　若見到犯戒破法之人，持戒比丘可以驅遣或诃責之。但如人沒有錯，你偏要說他錯了，這是不對的。或者人無心犯過，你也不應存心去找人毛病。也不可以面是背非，當面說沒有什麼問題，背後則講很多閑話。又有一些人，不認識自己，以爲自己了不起，愛出風頭，搞名搞利，結一個黨，與人拉攏關系，在佛教裏是不允許這樣的人存在的。

　　修道人要天天存著道心、實行心。若是騙人騙己，那是對不起別人，也對不起自己，在佛教裏盡造罪業。