相思淚

　　在那東山頂上，升起皎白的月亮，

　　瑪吉阿米的容顔，漸漸浮現在心上。

　　如果不曾相見，人們就不會相戀，

　　如果不曾相知，怎會受著相思的熬煎。

　　——倉央嘉措喇嘛

　　倉央嘉措喇嘛的這首歌道出了所有衆生的心相，其實也告訴我們，一切只是緣起顯現，但因心識迷亂故，執爲實有，而感受無邊痛苦。

　　其實，“相見”也只是各種因緣聚合所造就的産物，倘若其中缺少一個因素，也不可能相見。每個因緣也由無量其他因緣支撐，均不可能獨立自主存在。由因緣所造就事物，安能真實實有、獨立存在？

　　“相知”，也只是相見後吻合雙方分別念有一種共同認知，即是共同習氣成熟所産生的所謂“相同”認知 。而習氣本身也是由無量因緣所造就，不能獨立存在，並且隨因緣遷變而遷變，不得自在。

　　如孩童時執著玩具最無上，上了小學、中學就會覺得太無聊；

　　青年人執著的男女感情最無上，中年人認爲瘋了；

　　中年人執著的事業、名、利、地位最無上，老年人對此索然無味，認爲不如健康長壽重要；

　　老年人執著的健康長壽，病時、死時方知一切無用，所求不得，追求健康長壽也徒勞無益。人生所耽著、所追求的一切，如同竹籃打水一場空，毫無結果，最後無可奈何，在極不情願中獨自離世。

　　世間萬事萬物，事過境遷，皆無實義，因此“相知”也沒有任何實質，如同夢現。

　　“相見”到“相知”皆無實質，由之産生難以堪忍的“相思”，其實是內心顛倒迷亂認爲真實有、非常強烈、異常堅固執著的産物，從而成爲一切痛苦之因！

　　其實“相見”也好，“相知”也好，都只是依緣顯現。如同澄靜的江河、無雲的夜晚、明亮的皎月等因緣聚合時，水中顯現月影。

　　雖有顯現，然無實質。若了此理，隨緣度日，心無所執，不爲物縛，遠離諸苦，逍遙自在。正如開悟禅師們的心境：

　　“終日吃飯未曾咬一粒米”、“終日穿衣未曾著一縷紗”、“終日出行未曾履一片地”。