忍辱

　　張慈田

　　 忍辱(Khanti，亦譯作忍、安忍、忍耐)是原始佛教重要的修行道品，大乘佛教也把它列入六波羅蜜之一，可謂是佛教徒必修的德目。

　　 忍辱是忍受身心的各種痛苦，如忍受寒熱風雨、饑渴老病死及遭他人的瞋恚、輕慢、打罵等刺激，由內觀禅修，直接感覺及如實了知肉體或感受等的生滅變化，令心止住于其過程，僅受沖擊的第一支毒箭，不生瞋恚的受第二支毒箭，內心保持平和，不忿怒、不結怨、不懷惡意，即得到忍辱的最佳成果。忍受痛苦跟忍受欲樂、利養的誘惑同樣是忍辱的課題。

　　 世間經常有忍辱的勸世格言，如「小不忍則亂大謀」、「忍辱負重」、「百忍成金」等，而佛經中也經常有贊歎忍辱的法句，如「財寶及諸利，無勝忍辱者」「忍辱爲第一，佛說無爲最」「于他極罵辱，大力者能忍」「見他瞋恚盛，但能行默忍；彼瞋自然滅，不煩刀杖力；彼此得大利，自利亦利他。」

　　應用格言、法句有時能有效地阻擋沖擊。一般人大多都有小忍的經驗與功力，但如遇上大的或者一而再的痛苦或侮辱就難得按耐得住，而忍辱不得法，也可能憋出毛病來，除非獲得內觀的智識及實修要領，了解曆境放松肉體、放空心情、柔軟心、慈愛心乃至因緣思考等，及做每一刻的身心變化過程觀察，才能充份銷融沖擊。

　　 忍辱是實踐難忍能忍、難行能行的大事業。佛陀過去世曾是忍辱仙人，被人割截耳鼻、手足，而毫無瞋恚(《本生經》、《金剛經》等不少經典提到)，在菩提樹下也曾忍受女人的種種騷擾，佛陀的衆多弟子也都有忍辱的懿行美德散見在經典中。忍辱不但可得到自利利他等諸多功德，也能因此獲致涅槃，佛陀說：「以我有忍力、思惟力故，便能降伏魔衆，成無上正真之道，生于道場。」

　　(《增一阿含》卷七．八經)所以，佛教徒當策勵實踐忍辱行。