離胎者

　　張慈田

　　 依緣起的理論，有無明行，有貪愛生，因緣俱足，必然産生痛苦，此生此世循著這個業力原則而重複輪回。當一個人現法(現在)證得涅槃時，這個輪回的業力就從此斷絕了，不但此生此世不再受這個業力擺布，而未來世也不再有肉體之身或任何形式的存在及輪回。

　　《漢譯南傳大藏經》律藏一(P.4)提到一位婆羅門質疑佛陀是離胎者(apagabbbha)，意含斷滅的意思，佛陀說：「已舍未來受入胎、再生，如斷本絕根之多羅樹，歸于無有，于未來亦無再生之法，此乃我所言離胎者。」佛陀指出解脫者不再來世入胎，當然也沒有來世的明行，但未體證者經常要思維無生(不再受生)的狀態或存在，這樣就違背了佛法的根本教說，佛徒當所有戒惕。