隨緣與平常心

　　文/釋本性

　　安知住世君非佛

　　想是前身我亦僧

　　先朝宰相葉向高如是說。

　　想必，我亦如是。

　　爲文，說法，我喜用：安心、放下、自在、解脫、隨緣、方便等詞。更感歎其真義的奧妙與妙用。

　　隨緣，相關的典型句子爲：隨緣不變，不變隨緣。

　　有人以隨緣爲隨便，此爲一種錯誤理解。佛教說，隨便出下流。當然，此下流非指低級趣味義。

　　其實，隨緣，與平常心有諸多共通之處。

　　爲善無近名，爲惡無近刑。花開花落，寵辱不驚。

　　有佛友聊及此，擔憂說：一旦有了平常心，事事隨緣，是否會影響進取心，導致無爲。

　　其實，有如聖人雲：無爲無不爲也。

　　記得有句：岩松無心，風來而吟；適時無爲，則無不爲；無爲而民自化，好靜而民自正。

　　佛家常說：叢林以無事爲興旺。想必理同。

　　爲此，許多大福報者，有機會居廟堂之上，君臨天下，卻大智如愚，大巧若拙，也因此，管起國家，如烹小鮮，遊刃有余。

　　當年，日本禅師種田正一，顛沛流離，自覺無爲無用，就去自殺。被救之後，他向一老禅師求教有爲有用之道。老禅師答：坐禅。但老禅師末了提醒：坐禅，最終也無爲無用。種田正一驚訝：既然結果還是無爲無用，幹嘛還要坐禅？老禅師道：就是因爲無爲無用才要坐啊。

　　種田正一禅師聽罷有所悟。

　　隨緣與平常心的反面，應是過于執著計較于得失、沈浮、榮枯、好壞、悲喜、有無、勝敗……

　　計的精，俗謂聰明。民間說：聰明反被聰明誤。

　　幾人能夠天知、地知、您知、我知，知之一切，把握之一切？

　　如若不能，便與規律不契合，不契規律，豈不誤事誤人誤己誤天下。

　　也因此，我贊賞：難得糊塗，吃虧是福。誰敢斷定：糊塗就不聰明？吃虧就不得便宜呢？我說：或許還是大聰明與大便宜呢！

　　王維中年時，興來獨往，行到水窮，坐看雲起，談笑無還期。這就是真正的隨緣與平常心之境界啊，爲我羨慕。