修出魅力來

　　 文/釋本性

　　 男兒自有沖天志，不向如來行處行。沩山禅師如是說。

　　 龐蘊居士問馬祖禅師：不與萬法爲伍的是什麼人呢？

　　 馬祖禅師答：待你一口吸盡西江水，再向你說。

　　 這些偈語或公案，給人感覺，很豪邁，氣沖霄漢的。

　　 當然，還有給人感覺玄的，甚至有些叛逆意味。

　　 如：不爲選官卻爲選佛的丹霞禅師，卻燒木佛取暖。

　　 百丈懷海律師立禅門清規，要求：不立佛殿，唯樹法堂。

　　 大珠禅師說：聖人求心不求佛，愚人求佛不求心。

　　 趙州和尚則雲：金佛不度爐，木佛不度火，泥佛不度水，真佛內裏坐。

　　 這些禅門高僧大德，其言其行，自有其德行、修爲、道理、境界，自有其特殊的魅力。我們凡夫，可以會意于心，未必可效其行。

　　 我很欣賞曾點，同孔子一樣。

　　 孔子與子路、曾點、冉求、公西華等人論志向。當時，曾點就認爲，極高明的道是中庸，這是最難，但又是最高的境界。中庸即如佛教的中道、中和之義。所以，孔子也是：吾與點也。

　　 作爲凡夫，我們的魅力來自哪裏？不是高高在上，或低低在下，或極端的前後左右。我們的魅力在于居中，在于做好說好現實中的一行一言，在于保有一顆平淡平常平和的心。

　　 有位豪富女施主問無德禅師：如何才能最具魅力？

　　 無德禅師告訴她：講些禅語，聽些禅音，做些禅事，用些禅心。

　　 那麼，何爲禅語？

　　 禅語即歡喜的話，真實的話，謙虛的話，利人的話。

　　 何爲禅音？

　　 即化辱罵的音爲慈悲音，化毀謗的音爲幫助音，化哭音鬧音粗音刺音爲微妙音。

　　 那麼，何爲禅事？

　　 也就是布施的事，慈善的事，服務的事，合乎佛法的事。

　　 何爲禅心？

　　 即你我一如的心，聖凡一致的心，包容天下的心，普利一切的心。

　　 現在，是個非常崇尚、講究、追求魅力的時代，個人如此，群體也如此。因此，出現了各式各樣魅力的標准、行爲。我們如謂之魅力，不如稱之魅惑或怪異或異端。這不單指世俗界，也包括佛門。爲此，當我們今天，重讀無德禅師的教誨時，是多麼的受用。盡管，他的教誨，聽起來，那麼平凡、樸素、簡單。