法--- 看到自己，才能沒問題

　　- 佛法是時尚的，超越時間，空間，時代。

　　- 佛陀說：能訓練心者，是一個善者。

　　- 人，如果能訓練自己的心是非常殊勝的。

　　- 佛法是可以讓人解脫一切苦的真理。

　　- 真理存在于每個人的生命中，不管你知道或不知道，它都一直在那裏。

　　- 法的核心，能被證實。

　　- 能被證實的法，一定在身心之內。

　　- 真實的法在身心之內，可以證明，可以看到。

　　- 想證實法就要回歸自己，看清自己的身與心。

　　- 身與心很重要，而心更重要。所有苦惱都是來自心。

　　- 多數的人沒有內在的依靠，看不到心，看不到生命，從遠處去尋找，往外依靠。

　　- 外在的依靠，不是永久的依靠，只是一個暫時的皈依處。

　　- 如果能回歸自己，就有真正的依靠。

　　- 依止內在的佛、法、僧，心會清淨光明和蓮花一樣。

　　- 世上最難的是尋找自己。

　　- 就算佛陀也不能替你看，自己才能看自己。

　　- 看到自己，才能沒問題。

　　- 看見是心眼，智慧之眼看見。

　　- 用想的，不是真正了解，心眼看到才是。

　　- 不見法就是不見自己，迷失自己。

　　- 見法就是見佛，看到自己，看到自己的本來面目，就可以看到佛。

　　- 如實修，就能如實見。

　　- 自覺自見是一個微妙的法，如果能完全讀出自己，一切煩惱就沒了。

　　- 身出家容易，心出家困難。

　　- 心出家是真正了解法，會真正自在。

　　- 修行是爲了來解決生命的問題。

　　- 外在的物質，沒有辦法解決心的問題和內在的苦。

　　- 心靈的苦需要用覺性來對治，稱之爲法藥。

　　- 世間的任何藥，都比不上法藥。

　　- 任何味道，都比不上法味。

　　- 佛法可以讓人不墮落，不被外境、物質所左右。

　　- 佛法非常好，任何人實修都可以改變。不好 的人變成好人，不知道自己的人變成知道自己的人。

　　- 我們要知道什麼是知足，而不是一直要超過，一直在追求。

　　- 知足，就是剛好，只取需要的，吃的剛好，用的剛好，睡的剛好，不要超過。

　　- 如果不真正了解生命，不真正了解自己，無論做了什麼都會粘上去，跟錯誤、疑惑在一起。

　　- 因爲忘失自己，總是看到自身以外，看到外面，沒有反觀自己。

　　- 當我們看自身以外，我們看的是別人的是非，不會看見自己的對或錯。

　　- 即使熟讀經典，如果沒有真正的體驗，那只是空有經典，只是記憶文字而已。

　　- 不管讀了多少的經典，如果沒有把自己這一部經典讀懂，外在的經典讀的再多，還是沒有辦法真正的了解經典裏的意義。

　　- 讀自己，會告訴自己答案。

　　- 自己不疑惑，外面的世界就不會疑惑。

　　- 好好的照顧這個心，要修行就是這個心。

　　- 我們每個人都有心，成就在哪裏？成就在心。

　　- 經、律、論都是由心生出。

　　- 跟自己的內心學，當真正知道、看見、了解時就結束了。

　　- 四聖谛苦、集、滅、道都在心裏面，唯有培養覺性，你才有辦法找到這個根源。

　　- 我們無法知是因爲帶著無明，無法清明，無法了知。

　　- 苦來自于貪、嗔、癡，來自無明。

　　- 只要有無明就會有痛苦煩惱。

　　- 無明帶我們再生。

　　- 如果沒有無明，就剩下明。

　　- 不斷地練習，當只剩下明，無明就沒有了。

　　- 當心只有明的時候，沒有任何事情可以幹擾我們。

　　- 生氣是因爲忘記自己，沒有活在當下。

　　- 回到自己，不要忘了自己。

　　- 人生難得，要好好地利用時間修行，活在當下。

　　- 未來的事不確定，重要的是當下。

　　- 當下最重要，比任何事情都還重要，比過去比未來還重要。

　　- 如果軟弱、不堅強、不真誠、不實際修行就會得到不真實的東西。

　　- 一定要精進，只有精進才能超越痛苦。

　　- 真的舍，真的精進，真的實踐，才能見到真理。

　　- 培養覺性，覺性越強，心就越警覺，越光明。

　　- 培養覺性，是自證自知，不受時間限製，在任何時候，地點都可以練習，且任何時刻都可能證悟。

　　- 培養覺、定、慧，讓心提升到最高，我們隨時都會舒適，雖然活在世上，但心超越這世間。

　　- 一個覺性圓滿的人，行、住、坐、臥都能夠沒有任何的苦，對于生死、過去和未來沒有任何的疑惑。

　　- 沒有貪、嗔、癡，沒有無明，心會自由自在，隨時都是光明、潔淨。心不再起伏，不再悲傷，不會因爲任何人、事、物而苦。