147、捐錢很好，更要皈依

　　一個居士領朋友來捐款建寺。清淨問他：“皈依了嗎？”這位朋友說：“沒皈依。捐點錢做點功德就行了，不想皈依。”清淨問：“爲什麼不想皈依呢？”他說：“學佛就是行善做好事，皈依是形式主義，我只要行好事做功德就行了，不必走形式。”

　　清淨講了《希有校量功德經》中佛陀講述皈依的功德：

　　一次，阿難問佛：“如果有人說：“我現在皈依佛，皈依法，皈依僧。”此人能獲得多少功德？”佛陀告訴阿難：“如果有充滿南贍部洲的初果羅漢，有人在百年之中，手持世間所有的娛樂資具供養他們，又以衣食、臥具、湯藥四事供養，乃至這些初果羅漢涅槃後，收藏他們的舍利建造七寶塔，如前面一樣地供養。阿難，你認爲這樣供養所獲福德多嗎？”阿難回答：“很多！世尊。”佛說：“但這還不如有人以淳淨心這樣承諾：“我現在皈依佛法僧。”後者所獲福德遠勝前者百倍、千倍、萬倍，乃至不可計數、無法比喻的倍數。”

　　佛又說：“如果有充滿西牛貨洲的二果羅漢，有人在兩百年中如前一般供養，也比不上叁皈依的功德；如果有充滿東勝身洲的叁果羅漢，有人在叁百年中如前一般供養，也無法相比；如果有充滿北俱盧洲的四果羅漢，有人在四百年中如前一般供養，也無法相比；如果有充滿四天下的辟支佛，有人在一萬年中如前一般供養，也無法相比；如果有充滿叁千大千世界的諸佛如來，有人在兩萬年中如前一般供養，此人雖能獲得無量無邊不可計數的廣大福德，但仍然不如有人以淳淨心這樣承諾：“我現在皈依佛、皈依法、皈依僧。”後者所獲功德遠勝前者百倍、千倍、萬倍，乃至不可計數、不可言說的倍數。”

　　從以上校量功德可知，叁皈依的功德極爲廣大，難以衡量，真正以淳淨心立誓皈依叁寶，功德遠勝一般財物供養。皈依境叁寶是能生福德的殊勝之田，叁寶的作用不是以分別心所能測度，而信心的作用也是無法衡量，因此以淳心皈依所産生的暫時、究竟之功德，確實也是無法計量、無法比喻的。所以，我們應誠信佛語，以此信解至誠皈依，功德無量。

　　衆生如果內在具有煩惱種子，外在又有惡師、惡法、惡友的助緣力，便會造作許多惡業，而皈依具有反染爲淨、反邪歸正的作用，也就是以修持皈依而遠離惡師、惡法、惡友，依止能對治惡業的法師、正法和僧團，以往所造的惡業將會因此轉爲輕微乃至永盡。只要如理修學，決定會遠離邪行惡念，逐漸轉變爲正行正念的善士。我們閱讀佛經、傳記時，常常見到過去修學外道、造惡業、煩惱深重的衆生，在至心皈依叁寶之後，都能改邪歸正，徹底轉變爲具有智悲的善士，這就是皈依叁寶的作用。比如：大迦葉、舍利弗、目犍連等尊者曾經是外道，指鬘是個殘暴的殺人狂，奔公甲曾是一名大盜，難陀是個愛欲深重的人；然而，他們皈依叁寶後，在叁寶的教育加持下，行爲徹底轉變，成爲證果的聖人。

　　因此，至心皈依叁寶後，以淳淨之心，自然能夠得到法界一切善力的護持，不僅是少數世人，而是十方無量諸佛菩薩、修行人以及天龍八部、護法善神，都會愛念歡喜我們，時時以大悲加持，護持我們的修行和事業。

　　《善生經》雲：“若人受叁自歸，所得果報，不可窮盡。如四大寶藏，舉國人民七年之中，運出不盡。受叁歸者，其福過彼，不可勝計。”