141、鬥法

　　一個居士說：學佛後，懂得了要控製自己的情緒，如果提前知道要發生不愉快時，就能保持有效克製；但面對突發事件，還是會先暴跳如雷，然後慚愧不已，深深不安。

　　清淨講了一個關于“冬蟲夏草的傳說”：

　　關于冬蟲夏草的生長，一般人對其感到神秘莫測，前人曾有詩雲：冬蟲夏草名符實，變化生成一氣通。一物竟能兼動植，世間物理信難窮。其實，冬蟲夏草是一種昆蟲與真菌的寄生共存體。蟲是蟲草蝙蝠蛾的幼蟲，菌是蟲草真菌。每當盛夏，海拔3800米以上的雪山草甸上，冰雪消融，體小身花的蝙蝠蛾便將千千萬萬個蟲卵留在花葉上。繼而蛾卵變成小蟲，鑽進潮濕疏松的土壤裏，吸收植物根莖的營養，逐漸將身體養得潔白肥胖。深秋，氣溫漸冷，蝙幅蛾幼蟲將球形的子囊孢子作爲食物吞入腹內，尚未消化便冬眠爲蛹，這就是“冬蟲”。

　　春天，氣溫開始回暖，如果子囊孢子真菌首先蘇醒，獲得了生長的條件，便在蟲蛹腹內吸收其營養，萌發菌絲，蟲蛹便被作爲真菌的肥料枯竭而死。幼蟲雖死，體內的真菌卻日漸生長，直至充滿整個蟲體。來年春末夏初，蟲子的頭部長出一根紫紅色的小草，高約二至五厘米，頂端有菠蘿狀的囊殼，這就是“夏草”。但如果是蟲蛹首先蘇醒，消化系統恢複，則把子囊孢子消化掉，成爲自己成長的營養，從而化作蝙蝠蛾。

　　由“冬蟲夏草”的鬥法可知，如果我們不能控製情緒，就會被情緒所控製，而勝利的先決條件就是看鬥爭雙方誰先獲得蘇醒。在戰場上，紅軍和藍軍是如此；在股市上，莊家和散戶是如此；在博弈時，黑子和白子是如此；在修行中，正念和煩惱也是如此。是故，修行人“當勤精進，慎勿放逸”，以確保二六時中，正念現前。

　　《別譯雜阿含經》卷第四：

　　佛告王曰：我有一法，修行增廣，現在未來，多所饒益。所謂修行，不放逸法，現得利益，來世亦利。譬如大地，能生百谷，一切草木一切善法，亦因不放逸生，不放逸增長，不放逸廣大。大王，猶如大地，一切種子，因地而生，因地增廣，一切衆生，因不放逸，亦複如是。一切根香中，黑堅實香，最爲第一，此事亦爾，一切善法，因不放逸。堅實香中，赤栴檀爲第一，此事亦爾。一切善法，因不放逸爲本。不放逸者，是實法因，不放逸者，善法生處。一切華鬘中，乾陀婆梨琴華鬘，最爲第一。一切善法中，不放逸第一。余如上說。