79、爲什麼遭遇不幸

　　講課間隙，一個居士跟清淨說：“我是世上最不幸的人，從小吃了很多苦，現在事業有成，剛過了幾年好日子卻又得了病，總也治不好。我是個好人，從沒做過什麼壞事，爲什麼遭遇如此多的不幸？”

　　清淨問他：“你說自己是個好人，好在哪裏，可以舉例說明嗎？”

　　居士說：“我孝敬父母，心地善良，愛幫助人，應該算一個好人了吧。”

　　清淨說：“你孝敬父母，每個月給父母多少生活費？”

　　“我父母有退休金，不需要我給他們。”

　　清淨說：“你經常回家看望父母，在家裏吃飯嗎？”

　　“是的。”

　　清淨說：“你所說的孝敬父母，其實是父母孝敬你。他們生你養你，給你錢花，管你吃飯，偶爾批評你一句，你十句頂回去；你好的時候從想不到他們，有困難了你首先去找他們。能算孝子嗎？”

　　清淨說：“你說你心地善良，愛幫助人。那你參加過幾次無償獻血，救助過幾個失學兒童，爲災區捐款除去單位攤派的外自己主動捐過多少，出差路上有人發生車禍你主動搶救過幾次傷員？”

　　居士說：“這些倒沒做過。”

　　清淨說：“你不外乎就是認爲自己從來不殺人放火強奸女人就算好人了，可這些也只能算一個普通人。想過沒有，你殺雞宰鴨捕鳥釣魚捉蟬龜，那些被你傷害的衆生能認可你是好人嗎？例如：當你釣魚的時候，有沒有想過它被你以欺騙的手段吞下誘餌，鐵鈎刺穿喉嚨和口腔，被一根線拽著在水中晃動，釣上來殺死；或者它有幸掙斷釣線，帶著釣鈎逃生，于是它的後半生就將與這個魚鈎相伴，合不攏嘴，吃不了食物，在茫茫的水中無助的遊蕩，殘存的釣線經常被水草挂住，嘴上傷口的潰瘍面越來越大，面對劇烈的疼痛它無可奈何，慢慢的，越來越瘦，然後在痛苦中死去。”

　　“你因爲公務原因經常出席酒局，有時候借著酒勁兒會亂開服務員的玩笑。想過沒有：那些酒店服務員的年齡和你女兒一般大，都是些孩子，論年齡應該稱呼你叔叔伯伯，你談論她們的屁股大胸脯大的時候，有沒有想過會傷天理。這些女孩子還小，正處在人生的十字路口，如果她被這些淫穢語言和利誘挑逗的放縱了自己，那她可能一輩子回不了頭了。試想：如果是你女兒被一個中年男子挑逗引誘，你會不會想殺了這個男人？”

　　居士說：“如果有人敢調戲我女兒，我殺了他也不解恨。”

　　清淨說：“你的女兒是女兒，人家的女兒就不是女兒了？再例如……”

　　清淨問：“你現在還覺得自己是個好人嗎？”

　　居士說：“聽師父一說，我真感覺自己是一個罪惡的人了。”

　　“我只是舉了幾個小例子，其實就我們今生所作的惡事，生幾場病算什麼呢，就算天打雷劈一萬次，也沒冤枉我們。你是如此，我又何嘗不是呢！”

　　一切都是因緣果報，我們所承受的，一定是該受的。衆生平等，其生命、財産、幸福各有其不可侵犯的分際，一切行爲業因的感果，並不限于同類之間，任何一界，皆可發生業因的交感作用。如以過去現在未來叁世作綜合的視察，即可了然于因果力具有遍法界的普遍性，因果報應不是權勢所能左右，鬼神也無法操縱，上天更無法控製，它支配了宇宙人生的一切，是吾人善惡行爲的測試依據。經上說：“善惡之報，如影隨形；叁世因果，循環不失。此生空過，後悔無追！”所以，我們應該正視因果法則，認識因果規律，廣植善因，必能爲此生、來世帶來福慧圓滿的生活。