62、你的煩惱真的減少了嗎

　　一個居士來到寺裏，和清淨談了一上午，談了一些自己的生活，講了當前佛教的很多存在的問題，告訴我看了很多書，每天念佛，最後說：“自從學佛念佛後，我的身體好了，事業順了，家庭也和睦了，現在煩惱少多了。” 清淨問她：“你的煩惱真的減少了嗎？”她說：“是啊！”“你再好好想想。”居士沈思了片刻說：“好像還有一些。” 清淨給她講了一個故事：

　　《朝叁暮四》的故事：戰國時代，宋國有一個養猴子的老人，他在家中的院子裏養了許多猴子。日子一久，這個老人和猴子竟然能溝通講話了。人們稱它爲狙公。老人和猴子們商量說：“我每天早上給你們叁顆栗子，晚上給你們四顆栗子，不知道你們同不同意？”猴子們聽了，都認爲太少了。于是一個個就開始吱吱大叫，而且還到處跳來跳去，非常不願意。老人一看到這個情形，連忙改口說：“那麼我早上給你們四顆，晚上再給你們叁顆，這樣該可以了吧？”猴子們一聽，早上的栗子變成四個，就高興地在地上翻滾起來。

　　清淨說：“你身體好、事業順、家庭和睦了，看上去煩惱減少了，其實它們只是出去一趟穿了一件馬甲，你就不認識它們了。”居士很疑惑，清淨告訴她：“如果不能在心性上用功，體悟空性正見，想減少煩惱是不可能的。你身體多病的煩惱沒了，卻又多了購買衣服化妝品等等的煩惱；你事業順了，減少了同事們的煩惱，卻增加了和學佛同修們的煩惱；家庭和睦了，卻增加了修學法門、與師父、道場、其他宗教的煩惱。因此，你的煩惱並沒有減少，只是換了一種存在形式。”居士思索了良久，說：“經師父一提醒，感覺確實如此，那我該怎麼辦呢？” 清淨說：“要在修心上下功夫，體悟苦空無常無我，念佛之余也要讀讀《金剛經》、《心經》和《六祖壇經》，要悟一悟。”

　　菩提心、出離心和空性見乃佛法的核心。佛學知識可以引導我們契入空性，獲得解脫，但即使掌握部分理論也決不等于證得空性。若缺乏止觀基礎，兼無明師點撥，往往理解的都是似是而非，于生命改善並無太大作用。正因爲如此，不少人雖讀經念佛，談玄說妙，依然習氣深重，煩惱不減。其所學習的佛學知識不但沒有令自己放下我執我見，反而更助長了我執我見，甚至以自己所學武裝了我執，令它更加強大，樂于辯論，顯示博學，目空一切，處處挑戰，難以馴服，實在是可憐憫者。

　　明心見性是解決煩惱的根本，但由于被人推得難于上青天，致使無人敢于問津。其實證得“明心見性”，“明心虛妄不可得，息下狂心見真性”，並非不可能。只要多多靜慮思維，把學佛當“減法”，每日減少習氣偏見，觀想所思所作無非“夢幻泡影，如露如電”，某一日，自會有某種信息、言辭、事件令人猛然契入，盡知虛妄，了不可得。自此再翻閱祖師禅鋒機語，萬般公案，統通領略，一切無非醒人說夢而已。世間事理，處處圓融，即當如是，如是如是。