勇敢地將對境轉爲道用
爲修持成佛要發殊勝菩提心！
爲度化一切父母衆生要發誓修持成佛！
爲早日圓成佛道要精進認真聞思修行！
人與人之間不好相處，人與鬼神之間很好相處。其實這些鬼神都是很講道理的。主要是我們自己的問題，我們不能圓融。人和鬼神本來就是一家，有什麼容納不了的？每個家都有保護家的家神，每個人都有保護自身的神。鬼神到處都有，你沒有必要逃避、遠離。我們現在在學大乘佛法，站在大乘佛法，從慈悲心的角度來講，他們都是我們宿世的父母，你不願意跟父母在一起嗎？我們現在在修密法，站在密宗的角度來講，他們都是佛菩薩；在大光明的境界裏，他們都是本尊。你跟這些鬼神共住，就是跟本尊共住。你把他們看成父母，把他們視爲本尊，他們就不會傷害你，而會給你加持。
然而我們總是討厭他們，總想逃避。“我已經給你做布施了，已經給你做功德回向了，你應該離開了！”他們怎麼能離開你呢？其實就是轉一個念；念一轉，就什麼都沒有了。真的是這樣！我去過很多地方，有時候也會遇到這樣的情況，但是我都將他們視爲本尊，他們都在保護我，加持我，讓我成就。那種感覺非常好。這樣一想，恐懼就都消失了，心裏特別清淨。
最起碼也要善待這些衆生，如果你能善待了，就不用害怕了。覺得家裏有東西，身上有東西，然後心裏就開始煩惱、害怕了。你越煩惱、越害怕、越有事。“一塵中有塵數刹，一一刹有難思佛”，心清淨了，到處都有佛；心不清淨，到處都有魔。都是以自己的心顯現的，都是自己的心。
我們現在修行，就是要學會轉念。我們有一句法語，“學佛修行就是用智慧給自己創造美好的生活。”就是把所有的事都當成好事。有違緣當成好事，有魔障當成好事。若是你把這些當成壞事了，都會變成壞事。好事與壞事就是自己的一個意念，沒有別的。
在生活中有坎坷、有磨難了，都是好事，這是磨練自己的機會。如果沒有這些坎坷、不經過這些磨難，你怎麼能成熟，怎麼能成就呢？無論遇到何種對境，都一樣平靜，用同一個心態，平等對待，這就是修行。
我們現在修行，總想得到好處，總想享受福報，“我要順利，不能有什麼挫折……”不可能！不經曆風雨不能見彩虹，不經過磨難不能成功！這都是好事，我們可以把這些都轉爲道用。
盡量給自己製造快樂，讓自己高興起來，讓自己開心起來，這就是修行。把一切都當成好事。今天有人說你，好事！今天有人罵你，好事！今天有人傷害你，好事！這是消業、了債。我們修出離心，修忍辱，沒有這些對境怎麼修啊？
修忍辱，就是忍、忍、安忍！這是修練，要修就這樣修。無論是在生活中、工作中，遇到事情不要著急。我從七歲出家，我不是逃避，是在面對，在面對生老病死。我無法逃避生老病死，但是我可以做好准備；我有准備了，就不害怕了。真正的出家人，就是要面對,解決生、老、病、死、苦這些問題。
在一切對境當中，我們不能逃避，也無法逃避。我們要面對，同時也必須會面對。我說過，出離心是一種勇敢的心，敢面對現實和環境，敢承擔責任和義務。很多人都不理解什麼是真正的出離心，他們認爲的出離心實際上是逃避心。都沒想出離，都想逃避！
出離心是一種勇敢的心，敢面對、敢承擔，所以我們要去了解輪回，了解因果。因爲我們不了解，所以感覺輪回挺苦，挺可怕的；因爲我們不了解，所以覺得因果挺複雜的。其實你真正懂得了、真正明白了以後，輪回並不可怕，因果也不複雜。種瓜一定得瓜，種豆一定得豆。你造業了，就要感受苦報；你行善了，就要感受善果。很正常啊！因爲這是一個自然規律。因果就是如此，善有善報，惡有惡報，其實非常簡單。
我們的大圓滿願文裏講：“自心簡易難信之秘密”。最簡單的道理我們不懂，最容易的事情我們做不到，所以叫凡夫是顛倒的。佛的境界、佛的思想是簡單的，我們才是複雜的。“自心簡易難信之秘密”佛也沒講什麼更深、更奧秘的，講的就是一個自然規律，就是一種事實真相，諸法的事實真相就是這個。
我們現在爲什麼不開悟？有四種原因。第一、自性、佛性離我們太接近了，所以我們見不到它，無法認識它。它從來沒有離開過我們，從來不離我們的一舉一動，但是我們見不到，如同眼睛看不到自己的面孔。第二、自性、佛性特別單純，單純得讓我們無法置信。第叁、它特別深奧，深奧得讓我們探不到底。第四、它還特別美妙，美妙得讓我們無法容納。
佛性沒有離開我們，是我們自己離開了佛性，我們沒有去認識它。我們從無始劫以來到現在混、混、混，一直混到現在，不能再混了，應該清醒了！我們現在修的法，真的很簡單，真的不可思議，不僅不能影響你的生活和工作，而且還會讓你的生活和工作更圓滿。現在的人都是混日子。佛對我們沒有太多的要求，就是讓我們好好過日了，不要混日子。什麼叫過日子？明明白白的活在當下。能活在當下的人，就是大圓滿。
今天就講到這裏。功德回向：
此福已得一切智，摧伏一切過患敵。生老病死猶波濤，願度苦海諸有情！
以佛所獲叁身之加持，法性不變真谛之加持，僧衆不退意樂之加持，如是回向發願悉成就！
達雅塔，班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈！