《八識規矩頌》

　　 《八識規矩頌》凡四章四十八句。唐代玄奘大師著。師河南偃師人，俗姓陳，名袆。我國四大翻譯家之一，法相宗的創始人。十叁歲入洛陽淨土寺出家，後因諸師所講經論各有不同，經典中之義理亦有隱晦之處，乃于貞觀叁年(629)孤身涉險，備嘗艱辛，西行求法。貞觀七年達印度，入那爛陀寺，以戒賢爲師，學《瑜伽論》等。貞觀十九年歸至長安，請回梵文原典六五七部，奉敕于弘福寺翻譯，主持譯事二十年，譯出經論七十五部，凡一叁叁五卷。

　　佛說唯心唯識道理遍該一大藏經，玄奘大師集其要義，作頌四十八句，統收一大時教，世出世法無不該盡，可謂至簡至要，是法界的綱維，相宗的指南，大乘的入門。一切衆生無始以來在叁界六道中的一切活動和受用，都離不開識。識有八種，即眼識、耳識、鼻識、舌識、身識(以上稱前五識)、意識(第六識)、末那識(第七識)、阿賴耶識(第八識)，因此稱爲八識。

　　此八識行相心所緣性境、量、界地諸法，各有定數，所以稱爲規矩。又因玄奘大師將此八識分爲四章，每一章作頌一十二句，將五十一心所各配于本識位下，條理不紊，因此稱爲規矩。又謂規矩乃正方圓之器，譬喻八識是範圍叁界萬法的規矩。方圓不出規矩，萬法不離八識，此八識即是規矩。

　　本頌頌文以七字爲一句，概述唯識學說，其內容著重于講說唯識學說中心的心識問題。第一章前八句是頌前五識依有漏種而成識，後四句是頌前五識依無漏種子而轉爲成所作智之義；第二章前八句頌第六識依有漏種而成識，後四句是頌第六識依無漏種子而轉成妙觀察智之義；第叁章前八句是頌第七末那識依有漏種而成識，後四句是頌第七識依無漏種子而轉成平等性智；第四章前八句頌第八識依有漏種子而成識，後四句是頌第八識依無漏種子而轉成大圓鏡智。

　　本頌無單行本，文略義深，後世遂有多種批注釋文。如：

　　八識規矩補注 二卷 明‧普泰補注

　　八識規矩補注證義 一卷 明‧明昱證義

　　八識規矩略說 一卷 明‧正誨略說

　　八識規矩頌解 一卷 明‧真可述

　　八識規矩通說 一卷 明‧德清述

　　八識規矩纂釋 一卷 明‧廣益纂釋

　　八識規矩直解 一卷 明‧智旭解

　　八識規矩淺說 一卷 清‧行舟說

　　八識規矩注 一卷 清‧行舟說

　　八識規矩論義 一卷 清‧性起論釋、善漳等錄

　　此外，近代的著作有太虛大師的《八識規矩頌講錄》、演培法師的《八識規矩頌講記》、方倫居士的《唯識叁頌講記》等。

　　試述如何轉識成智。

　　試述八識的特征。

　　試述八識的業用。

　　說明六、七兩識的關系。