極樂和地獄都在我們心中

　　廣東南山寺2009年10月念佛七法會開示錄

　　(4日上午)

　　極樂和地獄都在我們心中 我們的所作所爲，第一是對個人有影響，第二是對家庭有影響。人的起心動念都會影響到個人和周圍。所以佛教主張修心。

　　我們不要認爲所作所爲沒有人知道，首先自己心裏很明白，而且大地有耳朵，天上有眼睛，我們的起心動念大地都聽得到，天上都看得見。天上如同一面鏡子和一部攝像機一樣，你有什麼動作都錄起來，一點不漏。大家相信嗎？

　　佛教也覺悟到天地有靈性。你們看過書上講地獄裏面也有照妖鏡，人死了以後，到地獄裏面，閻羅王問你在世間做過什麼，一般人都說“我在世間做得很好”，閻羅王怎麼回答呢？“你回頭看看後面，後面就是照妖鏡。”就看到照妖鏡好像電視一樣，把你一生所作所爲都播出來。你看了以後，閻羅王又問：“剛才你見的是什麼？”你都還沒有回答，地生就長出來一些東西纏在你身上，把你放進油鍋，捆在梁柱上等等。我們講這些道理，好像是很神秘的東西，現在暫時不講地獄的事情，我們先講人間的事情。

　　爲什麼世間上有些人身體健康，有些人身體不健康？爲什麼有些人非常富有，有些人非常貧窮？爲什麼有些人雖然富有，但是身體不健康？有些人雖然窮，但是身體很健康？有些人身體很健康又富有？有些人身體又不健康又貧窮？下面我們解釋這個道理。

　　健康的人是因爲能孝順父母，貧窮是因爲對外面的人特別小氣，光爲自己想，不願幫助別人。孝順父母得到健康，沒有心量所以貧窮。

　　有些人對外面的人很好，也說別人對自己很好，偏偏對父母不好，認爲父母都不行。這種人往往朋友很多，他也稍微富有，但是不健康。

　　有些人又健康又富有，那就是又孝順父母，又有心量，又有肚量，人家講什麼都笑眯眯，父母或者別人罵也不發脾氣。

　　有些人又不健康又貧窮，就是因爲父母說一句話都接受不了，到外面講是非，見誰都看不慣，都說自己對。

　　想問大家，果報厲害不厲害啊？如果人有心去研究這些東西，自然就認爲非常需要改變自己。如果自己不知道這些道理，就容易說別人不是。

　　特別是我們在家庭，冤親債主和陽上的人，容易變成陰陽交叉來讓人煩惱。陰陽交叉是怎麼樣呢？比如父母做不對，冤親債主附在小孩身上，利用小孩報複父母；到子女做不對，冤親債就主就附在父母身上，父母就專門說自己小孩不行，見到就恨，見到就罵。有人說這是一種迷信，我認爲非常科學。爲什麼呢？連當今科學都沒有辦法講出來啊。

　　所以今天要給大家明白，當我們家庭發生事情，不管是發生在誰的身上，一家人不要慌張，真正想挽救，第一件事就要反省自己：到底我過來是怎麼做的，是不是哪方面做錯了？

　　一般無德的地方容易想不起來，缺德的地方容易想起來。爲什麼無德的地方想不起來呢？無德不是鬧架，無德是沒有互相理解，沒有互相接受；無德是應該做的事沒有做，同時也想不到，即使做的事情也沒有做到位。

　　反省以後要真正地忏悔。忏就是把過去的錯找出來，悔就是現在要改過。重點在改過。

　　如果我們說得很好聽，做的是另外一套，那嘴巴是菩薩，行爲是羅刹，這種人在果報到來的時候就不得了。爲什麼呢？因爲傷害人太多，到果報來了，要你受苦受難很多年才得能走。

　　不知道你們見過沒有，我以前當醫生見到有的人還沒有死，但是全身都爛了，處處有蟲。用藥控製了蟲，整個人都幹枯了，一百多斤體重到死的時候最多二叁十斤。當時候對因果不是很明白，現在回想起來才明白：哦，原來他傷害人特別厲害，見誰也看不慣，雖然他也有優點，一旦誰講他好，他一定請吃飯，但是稍微說他不是，即使是半句話，他就永遠不跟你交往，一見你就罵，還要罵到你幾代祖宗。

　　所以我們人，應該懂得生命在家庭是相連的，在社會是互相依靠的。就相當于菩薩說的一句話：同體大悲。知道在社會要互相依靠，這樣生命才有無量光。你們想一想，阿彌陀佛爲什麼有無量光呢？首先他是同體大悲嘛。但是阿彌陀佛沒有說互相依靠，他說哪句話？——一切平等！對不對？因爲他有這樣的心量，所以對誰都不産生障礙，所以他産生無量光。我們連家人都有障礙，對外面更加障礙。所以阿彌陀佛是“心無挂礙，無挂礙故”，我們是“心有挂礙，有挂礙故”。你們整天老是說這裏痛那裏痛，有挂礙就痛了嘛，無挂礙就不痛了。

　　我爲什麼教大家交命給佛？目的就是做一個無挂礙的人，做一個同體大悲、一切平等的人。做到這樣，就是極樂世界人了嘛。

　　有人說：“我沒有見過地獄，我不相信。”那我現在就講地獄的道理。不和的家庭是不是地獄啊？特別是有的家庭，年輕人也好，老年人也好，夫妻兩人也好，一個管一個，是不是勞改啊？人人想當警察，人人又是勞改犯。丈夫管妻子，妻子是勞改犯，丈夫是警察；妻子管丈夫，丈夫是勞改犯，妻子是警察。這樣的家庭不是成爲地獄了嗎？

　　大家都知道地獄有十八層，我認爲有時候不只十八層，有些家庭有叁十層地獄，因爲一個月叁十天，沒有一天和睦，那不是叁十層地獄嗎？如果是十八層，那就有十八天不和，還有十二天和好。那什麼叫阿鼻地獄？阿鼻地獄意思就是因矛盾互相傷害到沒有命了。

　　爲什麼我重在講家庭？因爲家庭的生命不是憑感情來說話，是憑恩德來說話。感情于社會來講，恩德于家庭來講。現在很多青年男女都互相說：“對方不愛我，對我沒有感情。”我說：“那你有感情標准嗎？”他們又講不出來，那表示他們都是只有能滿足自己，才認爲對方好；只有滿意自己，才認爲對方好。從來沒有想到：如果對方什麼都滿足你一個人，什麼都滿意你一個人，真正達到這樣的程度，對方已經不存在了，知道嗎？爲什麼這樣說呢？換個角度，那你全部給對方滿足了嗎？你全部令對方滿意了嗎？如果你還說他沒有給你滿足，可以肯定你沒有給他一分滿足過。

　　人說話和要求要換個位置來想，站在對方的位置能做到嗎？對方站在你這個位置，對你這樣要求，你能做到嗎？所以，要想自己滿足的時候，應當先付出給周圍達到滿足，自己就滿足了；要給自己滿意，那自己努力給周圍的全部滿意了，你就是滿意的人。

　　大千世界，唯有阿彌陀佛做到全部滿足我們衆生，全部滿意我們衆生。如果我們都要求別人滿足自己，滿意自己，那已經是地獄了。你們說沒有地獄，地獄就在你們心中。沒有要求，就沒有挂礙；有一分要求，就有一分挂礙；有十分要求，就全部是挂礙，那麼遍地都是地獄了。

　　(4日下午) 要重視心靈的教育與修養

　　受到教育的民族容易興旺和發達；沒有受到教育的民族，就不會興旺和發達。所以佛講，人類進化改良重在教育。但是現在的教育只重視知識文化的教育，沒有重視心靈的教育。古代于表面上教育不發達，但是古人很重視心靈教育。如果沒有這樣的認識，那麼民族早已毀滅了。

　　人要生存，就要理解大自然，同時把握做人的根本。當今世界已經認識到，發展的同時必定要結合環境保護。現在爲什麼奇怪的病特別多？因爲各種各樣的環境汙染非常多。

　　我們每個人都有痰，但是痰太多就成爲身體內的障礙。一般來講，吃得越好的人，痰就越多。但吃得太清苦的人，又營養不夠。現在的人顛倒不顛倒？老是吃，吃得很胖又去減肥，麻煩不麻煩？

　　上次靈陽寺念佛七，有空軍部隊的兩個首長帶著一個小孩來，孩子才十九歲，體重我估計可能接近兩百斤，說要減肥。我說，減肥本來很簡單，也不用吃什麼藥，只要不吃高營養的食物，堅持吃素，同時晚上不要吃太飽，最好晚上不吃，這樣人怎麼還胖呢？現在你們的胖，都是飲食顛倒了。早上你們是點點吃，中午你們是挑挑吃，到了晚上你們就大量吃，吃了晚餐還要吃宵夜，那不像牛一樣？真正的保健應該是早上要吃好，中午要吃飽，晚上要吃少。佛教提倡過午不吃，可以預防發胖。

　　佛教對生命的理解，重點在心靈。爲什麼過去的大德非常有智慧，而現在的出家人很少比得上呢？過去修行和現在修行完全是兩碼事。過去的修行是舍命舍江山，舍名利愛恨，精進不懶惰，所以才有功夫。現在的人一點點辛苦就怕，道理說得很好，但是做的是另外一套，言行不一。

　　現代的科學很發達，有些同修也跟我講過，你們現在的出家人要學點電腦。我沒有回答。修行在表面上看不出什麼，實際上能爲人類留下好人根。你精通電腦，電腦儲存的資料也非常多，但是到你們有災難時還是不懂得按哪個鍵，對不對？所以修養重在修心靈。正因爲我懂得這麼回事，所以我開車也不學，電腦也不學，我把握我的心靈就行了。如果出家人都去弄這些東西，何不還俗走到社會去更好？

　　今天大家來到這裏，你們肯定不是爲理解電腦而來，你們是想了解生命如何達到健康長壽而來。所以，不但會開電腦的人不能解決這個問題，會造電腦的人也沒有辦法解決這個問題。生命的學問，你說難又不難，你說容易又不容易。容易在哪裏呢？就是人知足常樂，遠離名利愛恨，就容易了。難又難在哪裏呢？一點一滴都放不下，經常去想過去未來的事情，都沒有去把握現在的事情，不難才怪。

　　大家想一想，一般高壽的人都非常樂觀，同時想的也非常簡單。短壽的人想的很複雜，整天生煩惱，所以叫短命鬼。在我研究生命的過程中發現，于先天來講，壽命非常長的人有一個共同的特點：耳朵特別大特別長。但是我也觀察到一些人長壽到八十多歲，但是是小耳朵。了解以後才明白，因爲他非常有修養，所以長壽。小耳朵的人一生災難特別多，但是他能樂觀面對。因爲他有這樣的修養，所以他還是長壽。那麼耳朵小的人有修養，表示後天修養很好；耳朵大的人是先天修養很好，那是前世帶來的修養。

　　我們世間上的人都喜歡看風水，自從我明白佛教因…

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