廣東化州市南山寺念佛七法會開示錄(2007年11月11-17日)

　　(13日上午) 佛法與生活

　　諸位法師慈悲！諸位同修慈悲！阿彌陀佛！大家好！

　　我們念佛七今天進入第叁天，兩天以來大家念佛念得很好。昨天晚上在互動的過程中，大家發言非常感動，證明了每天來的冥陽兩界都得到阿彌陀佛拔除業障根本，都得到阿彌陀佛的接引，也等于天天老祖宗、父母師長、堂上宗親、冤親債主都得到離苦得樂的因緣。

　　今天如果想要比前兩天更殊勝，條件是我們要信心到位、感恩到位、生慚愧心到位。慚愧自己過去不明白做人，對不起父母，對不起周圍；感恩今天我們能有緣聞到佛法，有條件接受佛慈悲拔除業障根本。能相信這樣，第一、悔過生淨土，第二、感恩生命得到升華。

　　前兩天我們講到了佛法與人生、佛法與生命，今天我們講一講：佛法與生活。

　　現在有的學佛人好像有悲觀的、消極的心態。既然佛法是智慧的、覺悟的，那麼我們應該用佛法的智慧、佛法的覺悟來完善生活。

　　學佛要看破、放下，不是不要生活。是看破自己的煩惱，看破自己的貪、嗔、癡；放下自己的煩惱和貪、嗔、癡。如果認爲學佛就不要生活了，那不是學佛人，那叫做邪教。學佛人應該更加圓滿生活！

　　爲什麼要用佛教的智慧來圓滿生活呢？佛教提倡知足常樂，就是說我們的生活有一定的需要，應該盡本份去努力，但是佛教告訴我們不要過份。比如我們生活當中簡單的一個道理，就是吃飯的道理：吃不飽等于不守本份，吃得過量了叫做過份。吃到什麼程度呢？恰到好處就好了，這就是用智慧來完善生活。

　　當然有能力的人，要理解到周圍，應該付出給周圍。佛教的精神是自利利他。自利就是說首先要完善本份，完善本份到位了，那才有條件發揮本份；發揮本份就是等于利他。完善本份就是完善我們的生活，完善我們的家庭。

　　這樣大家可能說：這不是變成私心了嗎？這種不能叫做私心。要理解到萬事萬物都是從私到公的，沒有私的存在，也不會有公的存在。比如我們要做飯給一幫乞丐吃，那麼我們都餓得不得了，起都起不來，你怎麼做飯給乞丐吃呢？我們要做飯給自己先吃飽了，你才有能力做飯給乞丐吃。所以佛教所提倡的自利利他，道理就是講先完善自己，然後才有利他。

　　所以，我們的生命需要生活，圓滿生活才使我們的生命有良好的依靠。