2008年元月1日-7日于靈陽寺佛七

　　接受佛的法化

　　今天是第幾天了？(答：第叁天。)《阿彌陀經》裏面有一句經文說：“若一日，若二日，若叁日……”，我們今天是若叁日了。有些人對念佛七不理解的，認爲過去釋迦牟尼佛講法，也沒有叫我們打念佛七啊，其實念佛七天就是《阿彌陀經》裏面講的。

　　昨天我們講到了病痛，我們感覺疼痛，確實是生理的反射作用，所以醫師用藥的方法都是在針對生理解決問題，而心理障礙造成的生理障礙非常難醫。如果是環境造成的生理障礙，比如受傷、天氣變化、勞累過度或者打架，這些原因造成的病是十分當中僅僅占有叁分，另外七分病裏面還是自己心理的障礙，那就是命病。

　　在這裏我們要重點講到，人的靈魂不能安住，也相當我們晚上做夢往外走，到很多地方去。大家能相信有前世嗎？(答：有。)又能相信有來生嗎？(答：有。)有的病人是從畜生道來的，雖然得到人身但是業障未了，還帶有畜生的一種禀性，所以性格很暴躁，有時候他表演出奇奇怪怪的事情。所以說佛教爲什麼建議我們不殺生呢？殺生也是等于殺自己的六親眷屬！你們相信我這句話嗎？(答：相信。)(鼓掌)

　　所以希望大家要相信因果，盡管我們好象看不見，但是真正懂得了實實在在感覺很可怕。所以我講過天是一面鏡子，大地是一副耳朵，我們所作所爲天地全部一點不漏地知道。講到這裏，我們來寺廟是來修福報的，有些人反過來想來寺廟享受福報。如果要享受福報就到社會上去享受，來寺廟不是享受的。

　　在這裏我也講講佛家和儒家之間的差別在哪裏。儒家的道理，重點是規範人的行爲，佛教偉大就在改良人的心靈！(鼓掌)因爲我們所做的一切首先有一種思維，人的思維錯了行爲才錯，人的思維好了行爲自然好了。所以佛教提倡把握這個心，心好行爲就沒有過。所以佛陀用願力來改良一切衆生的靈魂，我們念佛接受阿彌陀佛就完成了。

　　我敢在這裏宣布一件事，阿彌陀佛慈悲到極點，越惡的人越要首先接引到西方去法化，你們敢相信我說這句話嗎？(答：相信。)但是現在有些人說：“你這麼惡，你不能生西方。”我今天在這裏敢講出來我就不怕人家誹謗，我首先做一個不怕是非的人，我敢說我就敢擔當。我爲什麼敢說？我是真正爲維護佛的慈悲而講的。佛實在有這樣的願力，佛爲了規範我們一切衆生，接引我們的靈魂去，靈魂得到規範了改良了，如果你再來到人間，就沒有惡念了。

　　那我們怎麼進到西方去呢？只要你念六字洪名，接受六字洪名。現在有大德提倡念四字，當然我不能說他提倡念四字是錯的，他提倡念四字有他的道理。佛念佛肯定念四字，我仁煥是凡夫，所以我認爲念六字好，爲什麼呢？ “南無”兩個字是皈命的意思嘛，你念四字等于不用皈命，佛念佛還用皈命嗎？所以那些大德他提倡念四字是暴露他的身份，我把話講完了。(鼓掌)

　　我們的網站叫做“回生極樂”，叫“回生極樂”的理由是什麼呢？就是你接受就完成。 “南無”也叫皈命，用我們現在的語言來解釋就是接受！(鼓掌)接受阿彌陀佛！也可以說，“南無”叫做皈命，也叫做舍命，也叫做接受。雖然過去大德沒有這麼講，但是我必定這樣講。因爲去年已經有不少例子回生極樂嘛，所以說我如果沒有經驗，我不敢跟大家這麼講，懂嗎？

　　所以大家要明白到，佛發願力度我們衆生，這是本師釋迦牟尼佛的無量慈悲，把法講給我們，他願望娑婆世界也成爲極樂世界，所以衆生的靈魂需要法化，這樣社會才進化，人類也才進化！(鼓掌)