佛法與家庭
阿彌陀佛！大家好！
今天我們講一講佛法與家庭。
你們在家人成家立業以家庭爲家，出家人要以寺廟爲家，集體單位也以單位、公司爲家。佛教建立五大菩薩精神，都是示現出來，要我們以五大菩薩精神來完善家庭生活。
所以我們建立家庭，要能不給家庭生煩惱，就要人人做到知足常樂，用樂觀來面對家庭、完善家庭。因爲佛教提倡人生智慧、人生覺悟，所以總體來說，我們人要以智慧來完善家庭，以覺悟來圓滿家庭。
那麼具體來說，有什麼好方法來完善家庭呢？地藏王菩薩的精神提醒我們，用知恩和一家的情緣，用感恩完善一家的情緣，用報恩來圓滿一家的情緣！(鼓掌)因爲合家都能知恩的時候，生命就相互尊重。人人相互尊重那麼一家就和氣了，家和萬事興！(鼓掌)這是知恩帶來了尊重的結果。
家庭是生命的來蹤，也是生命的依靠。(鼓掌)等于人沒有家生命就沒有依靠了！人沒有家或者脫離家庭了，生命就是脫離來蹤了，叫做斷絕根源了。所以在家庭來講，知恩是生命的資糧，感恩是生命的營養，報恩是生命的能量！(鼓掌)如果真正能做到，那麼這個家庭實實在在不可思議。
在家庭，怎樣算有智慧呢？用現在通俗的語言來講，就是相互之間有尊重，有文明禮貌，上有愛心下有孝順。(鼓掌)佛教也提倡尊老愛幼，尊老愛幼就是生命的互相尊重了嘛。做兒女要明白到父母是我生命的來蹤，(鼓掌)當父母的應該懂得子女是我生命的繼承人！(鼓掌)家和則富，有後代則貴！(鼓掌)
家庭的基本就是以愛立家，以感恩圓滿家。愛是老人對家庭的付出，感恩是子女誠敬的接受！(鼓掌)如果家庭沒有這方面，家根本不會好。怎樣算是尊重呢？我讓你你讓我就是尊重。互相不讓這個家庭就難辦了，特別是子女不讓老人。
爲什麼剛才我說以愛立家？想問大家，如果我們不愛我們的家，給別人來幫我們愛，行不行啊？(答：不行。)如果給別人來幫我們愛，那就成爲別人的家庭了。所以當你討厭這個家庭以後，你就做什麼也不行了。你們可以慢慢的想一想，你會開始做什麼事情都不順了。所以我們不管人在哪裏，你要有一種愛家的心。
但是愛家不是像我們凡夫那樣挂礙家，挂礙家和愛家完全是兩碼事，挂礙是放不下。那麼愛的道理是什麼？愛不是在家庭裏面討得什麼，應該是爲家庭付出。我接觸很多人，特別是青年人，都認爲家不愛他，我回答很簡單：那是你沒有愛家，你跟家庭脫離了。他說：我愛啊。後來我說：既然你愛，你爲家庭付出了什麼？他想了以後說：好象沒有。好象沒有，那怎麼說你是愛家呢？
愛是關心、付出、奉獻，所以真正的愛沒有討回報的。現在的青年人成家立業以擁抱爲愛。本來我不該講這句話，因爲到我前面訴苦的家庭當中，百分之八十都這樣講。這種就是沒有明白到做人的道理和愛的理解。
家庭的建立，如果老人感覺到自己爲家庭付出很委屈難過，我敢說你的家庭只有衰落了，永遠不會發達了。而且你有這種心態的話，你也雖然做得很辛苦，但是你不會得到天地認可，老祖宗也不會認可你。作爲老人，應該認識到家庭不好是我付出沒有到位。(鼓掌)特別是小孩不聽話，要明白到是當父母的無德、缺德。(鼓掌)
人無道了，家庭就沒有規範，亂七八糟；人無德了，家庭就一個找一個麻煩。如果老人有德，那麼一家自然和，一家自然好。家庭存在不好的地方，老人應當首先反省自己有錯漏在哪個地方，自己爲哪件事生煩惱。家庭有不安詳，根本就在老人生煩惱。老人是一家的樹根，你生煩惱，樹幹、樹果就衰老了。大家想一想，大風來了，樹枝搖來擺去，樹根要保持牢固，如果這樣當老人一家就穩固了。老人一旦有埋怨之心，馬上被風吹得連根拔起了。
所以在家庭裏面，老人是天德星，老人必然以德爲重。什麼叫做德呢？德是能承受一家之過，(鼓掌)也叫做承擔一家的過。家裏面出問題，老人就要反省自己缺德在什麼地方。當然，老人有問題，我們不敢直接講缺德，缺德是等于罵人，我們只能講：你們老人有做不對的地方。如果對方說：我沒有什麼啊，我做得很好啊。那我回答：你做得很好，那你家也會很好，不用來問了。
什麼叫做老人無德？無德是老人糊塗，沒有明白到守本份，沒有把老人本份應該做的事情做到位。(鼓掌)
什麼叫做老人缺德？家中有問題了，老人不封閉是非，反過來把是非往外揚了，特別是老人說話太多。老人要做到性如灰。燒柴火以後所剩的灰，裏面已經沒有火，但是還暖和。灰也表示沒有什麼話說那麼多，也是表達要爲家庭付出生命最後之光和熱！(鼓掌)
如果老人爲家庭付出感覺吃虧，你稍微有這種心態乃至你沒有說出來，好！告訴你，說不定你的子女先走在你前面。想問大家相信這個道理嗎？(衆答：相信)(鼓掌)所以有些家庭爲什麼子女都****了，還留有七八十歲的老人在世上？正因爲一時候想不通，心中有埋怨，爲家庭付出感覺吃虧了，所以天地先把你的子女收回去，然後留你，你不用爲誰擔憂了。大家認爲我說這句話有沒有道理啊？(答：有。)(鼓掌)因爲你有埋怨之心以後變成火克金了，就把你的子女先克死了。
所以說《地藏經》有一句話：我們凡夫起心動念都有罪過。我們學佛人在家庭裏面，首先要真正做到：不造是非，不說是非，不傳是非，不聽是非，不看是非。老人更加要做到：不怕是非！(鼓掌)
老人講話沒完沒了叫做缺德。(鼓掌)明道的人是自己給自己講，一旦有問題就明白：哦！自己缺德了。無道的人聽到這句話是很難受的。所以我原來有這麼一句話：魔說魔不是魔，就是魔中魔；佛說佛不是佛，才是佛中佛。(鼓掌)
所以，有些學佛人認爲學佛以後不要家庭，要遠離家庭。可以說，遠離家庭的學佛人不是真正的學佛人，已經走到邪魔外道了。我們學佛人要用佛的智慧來圓滿家庭！(鼓掌)
家庭要很好，怎麼樣做呢？有過的時候相互補漏，(鼓掌)特別是子女能做到爲父母補漏才是真孝。(鼓掌)什麼叫做補漏？就是父母應該做的事，沒有把它做好，比如父母應該贍養老祖宗，但是父母不但不贍養，還要把老祖宗趕出門。我們當子女的有能力了，應該把老祖宗接到家裏面安住，不給老祖宗生煩惱，給老祖宗有條件安享晚年，這就叫做爲父母補漏。(鼓掌)
如果我們作爲子女能爲父母補漏，才算是超度老祖宗。(鼓掌)這一步一旦做到，你的子女就成爲一代超一代。(鼓掌)如果這一步不但不做到，還要跟著父母走，那就自然成爲一代不如一代，最後是滅門了！(鼓掌)
所以生命是不是在家庭建立啊？(答：是。)有的說生命是上帝生的，我們佛教就認爲是父母生的。佛教有一句話：十方叁世佛。很多人都不知道這句話是什麼意思。老祖宗是一世，父母是一世，子女、晚輩又是一世，十方就是這樣輪轉了。如果家庭有一個良好的家風，那就成爲龍生龍、鳳生鳳；如果沒有良好的家風，那就變成老鼠生崽打地洞。(鼓掌)
當然，在佛教來講，出家人是舍小家成大家。但是很多出家人到寺廟都沒有關心大家的家，那又怎麼行呢？回到家了對家也沒有什麼感情，不但不幫助父母什麼，還要給父母帶來很大煩惱，這種人真正成爲無家可歸了！所以希望我們心中要有一個家，家就是生命的依靠！
既然家是生命的依靠，以什麼來完善和圓滿呢？知恩是生命的資糧，感恩是生命的營養，報恩是生命的能量！(鼓掌)
願望我們學地藏王菩薩的精神，做一個有知恩、感恩、報恩的學佛人。(鼓掌)用智慧來完善家庭，用覺悟來圓滿家庭！(鼓掌)