佛法與科學

　　阿彌陀佛！大家好！

　　今天我們的父母師長就果報圓滿、功德圓滿跟我們告假，往生西方極樂世界了。有這樣的緣份，都是大家知恩、感恩、報恩帶來的良好結果；能有今天殊勝的法會，都是我們冥陽兩界有知恩、感恩、報恩的結果，也是佛菩薩慈悲成全整個法會的結果，也是大家發心帶來的結果！(鼓掌)

　　那麼今天這一堂最後講“佛法與科學”。

　　科學，科的解釋是經過，經過的科目；學是學習。科學分有自然科學和知識科學，自然科學是大自然的科學，知識科學是我們學到的東西。

　　關于“科學”這兩個字，我也有緣親近過博士、教授，特別是一位博士，他在西方國家考得博士回來了，現在到處去各大學講課。我跟他談到科學，我講：因爲我沒有文化，我想問科學這兩個字怎麼解釋？他回答：科學還有什麼解釋，科學就是新鮮的東西，有發明的、新鮮的東西，叫做科學。後來我又問他：如果你這麼說，你只能講到一個事情就是知識科學，那還有大自然科學又怎麼講呢？後來他就沒有地方說了。

　　科學的理念就是經過，最上等的解釋就是存在。自然科學是原本有這麼回事，我們還沒有發現；知識科學是人類通過努力以後，才産生出來。

　　大自然科學的發現也好，人類知識科學也好，應該都離不開智慧吧！離不開覺悟吧！那說明人類的進化是跟智慧有關、跟覺悟有關。智慧是明白唯物，覺悟是理解唯心。于理解唯心上産生唯物。

　　千千萬萬的科學還是唯心和唯物這兩個東西組合起來，人類的生命也是這兩個東西組合起來，乃至我們這個房子也是由唯心跟唯物結合起來的。爲什麼這麼講呢？這個房子還沒有建之前的構思就是唯心了嘛，把房子建起來是唯物了嘛。在構思的過程就是“科”，把事情做好又實踐的過程叫做“學”。用更加通俗的話來說，就是一個科目一個科目地學習，然後把它系統地規範起來，就成爲科學的總體。

　　比如衛星上天，我不是研究衛星，但是我可以這麼理解，它有很多的原理，所以要通過很多的科學家，比如哪一個專門管發動機，哪一個專門管化學反應，哪一個專門計算起飛工程，哪一個專門計算空間環繞，然後把它們組合起來，最後衛星上天才圓滿成功。(掌聲)

　　假如人沒有智慧，哪裏來的科學呢？如果人沒有理解，又怎麼創造出來呢？所以，佛教非常偉大——超科學。只有人類的進化才有社會的進化；不可能先有社會的進化，再有人類的進化。因爲社會是以人爲本嘛，人不進化社會怎麼進化呢？

　　所以佛教所講的出世法，過去我一直想不通，又是怎麼出世呢？想問大家，人死了，色身還有能力發揮嗎？(衆答：不能)那說明我們的色身無能，能發揮出來的是靈魂。所以佛教偉大在靈魂的改良！(掌聲)

　　靈魂得到進化、改良以後，就有高等思維的能力，高等思維就是科學，就是智慧！(掌聲)大家絕對沒有知道一件事，當我們的靈魂進到大自然去，那種科學不得了。所以，我經常有一種想法：喲！我們見到西方極樂世界那麼好，能用現在這種攝像機拍下來以後，放給大家看多好！

　　我們的靈魂沒有得到佛的法化和成全，就難得到和佛一樣的真誠、清淨、平等、正覺、慈悲。首先，佛非常慈悲，他願望人類進化更進化，先進更先進！(掌聲)我們沒有這樣的智慧，原因在哪裏呢？就是業障了。哪方面的業障最嚴重？就是看不破、放不下。

　　所以說佛教是教育，通過教育人，讓人得到良好的進化。你們到西方極樂世界去，就會見到那種科學才是真的了不起。但是呢，我也話說回來，現在的科學家很多也是去西方以後，乘願再來的菩薩！我們不知道而已啊。所以科學是智慧爲先導，覺悟爲圓滿。因爲人理解大自然了，才有産生科學的能力嘛。沒有理解大自然，你怎麼創造啊？

　　講到佛法超科學的重點，大家可能不知道，重點就在對人類靈魂改良起到作用！因爲一切科學都是以人爲本嘛，人進化就産生科學，人有智慧、有覺悟，科學就成功。(掌聲)但是有些大德講：科學不好，科學帶來社會不安。我說：科學是表達人類的進化，造成社會不安不是科學的問題，而是人爲的問題。如果人熱愛大自然，保護大自然，那麼還有什麼不安呢？人應該依照佛教的理念去做，生命與生命之間要互相尊重，(掌聲)生命與生命之間平等共住！佛希望生命和生命之間達成溝通、達成共識！(掌聲)

　　佛教非常高等的科學是什麼？要求生命與生命相互明白、相互理解。要給社會帶來和諧，只有生命和生命之間互相尊重。(掌聲)人與人之間能達到互相禮讓，就是和諧的表現。如果沒有這樣做，那麼想問大家，科學發達了，按一個鍵衛星就上天，讓夫妻打架停下來按哪個地方啊？沒有地方可按了。所以，唯有互相理解、互相明白，然後要互相尊重，這才是真正最高的科學啊！(掌聲)

　　以我來看，真正的科學應該是給人類帶來和平與安詳。造成人類災難和痛苦的不能叫科學，那種叫做魔王亂世。所以大家如何去理解這些？首先，不管哪一件事都是以人爲本，人能真誠、清淨、平等、正覺、慈悲就是科學；給人類帶來災難、給人類帶來痛苦，不能叫做科學，那是魔王，也叫做魔障。